الصفحه ٢٠٣ : القيامة نادى مناد : يا أهل الموقف هذا
علي بن أبي طالب عليهالسلام خليفة
الله في أرضه وحجّته على عباده
الصفحه ٢٠٧ : .
دليله : ما رواه
المفضل بن عمر عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه قال : يا مفضل ، إن العالم منّا يعلم حتى
الصفحه ٢١١ : أولى ، وإلى هذا المعنى أشار ابن أبي الحديد فقال :
علام أسرار
الغيوب ومن له
خلق
الصفحه ٢١٣ : المطلق.
وعن محمد بن سنان
عن المفضل عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال له : يا مفضل من زعم أن الإمام
الصفحه ٢١٧ : ، فالواجب عموم علمه وإحاطته ، وإلّا لم يكن رئيسا مطلقا ، وهو
رئيس مطلق ، هذا خلف.
وقد ورد عن أبي
عبد الله
الصفحه ٢١٨ : الإنسان شخصه في المرآة من غير شك ، كما رواه
إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن موسى عليهالسلام أنه قال : دخل
الصفحه ٢١٩ : ممّن
كانوا وأين كانوا ، وأين هم الآن وما صاروا إليه؟ فكم من آكل منكم لحم أخيه وشارب
برأس أبيه ، وهو
الصفحه ٢٢٠ : عدم الولي أو كونه جاهلا وهو محال ،
فيكون عالما بالكل وهو المطلوب ، وإليه الإشارة بقول ابن أبي الحديد
الصفحه ٢٣٢ : ، وصار ملك أبي تراب ، الذي صفي سبحانه بحد الحساب ، والقرضاب ،
إلى ... الذي لم يحمر له حسام يوم الضراب
الصفحه ٢٣٥ : يوم الدين ، هو علي بن أبي طالب عليهالسلام (بأمر ربّ
العالمين).
__________________
(١) التوبة
الصفحه ٢٤٠ : إلّا شيعة علي ، فالمكفّر عنهم سيئاتهم بحبّ علي هم شيعته.
دليل ذلك ما رواه
ميسر عن أبي عبد الله
الصفحه ٢٤١ : الإشارة بقوله : (فَمَنِ اتَّبَعَ
هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى) (٥) قال ابن عباس : الهدى علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٤٦ : ورسوله (١).
يتمّم هذا الدليل
والتأويل ما رواه جرير عن ابن عمر ، عن أبي هريرة ، عن ابن عباس قال : رأيت
الصفحه ٢٤٨ : إلى العلن.
* ويؤيد ذلك :
ـ ما روي عن أبي محمد العسكري عليهالسلام
قال : «فنحن السنام الأعظم وفينا
الصفحه ٢٤٩ : يقول : إن نوحا عليهالسلام
أبقى من السفينة لوحا على اسم علي بن أبي طالب رفع عليه إلى السماء فلم يزل