الصفحه ٢٨٩ : عليا حساب الخلائق أجمعين.
فصل
ومن ذلك ما رواه
محمد بن سنان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٧ : . وقال مولانا أمير
المؤمنين عليهالسلام : لو جلست أحدّثكم ما
سمعت من فم أبي القاسم صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠ : ، المؤيّد
، المنصور ، أبي القاسم محمد بن عبد الله ، الحميد المحمود ، الصادق الأمين ،
العزيز المبين ، المنتجب
الصفحه ٢١ : والآخرين ، القائم بالحق ، الإمام المبين مولانا
وسيّدنا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليهالسلام ، الذي كمل
الصفحه ٢٥ : حبّ علي عليهالسلام هو المحك بلا شك ، فمن تخالجته الشكوك فيه فليسأل أمّه عن
أبيه (٢) ، من نقص جوهره عن
الصفحه ٢٧ : ) (٣).
ويؤيّد هذه
القواعد : ما رواه الحسن بن محبوب عن جابر بن عبد الله عن أبي عبد الله عليهالسلام أن رسول الله
الصفحه ٢٨ :
ففي أصله نسب
مستعار
فلا تعذلوه على
بغضه
فحيطان دار أبيه
قصار
فوجب
الصفحه ٣٤ : هي جوامع الأمر الحكيم ، لاضطرب كل سليم
، وجهل كل عليم ، كما ورد عن ابن سنان عن أبي عبد الله
الصفحه ٣٧ : أبي الحديد : ١٣ / ١٩٧.
(٢) بحار الأنوار :
٣٧ / ٢٧٠ ح ٤٠.
الصفحه ٤٦ : أبو تراب ، يشير به إلى معنيين : خاص ، وعام. فالأوّل معناه أن
المراد من الأب المربّي والمرشد ، والروح
الصفحه ٥٠ : القاسم ، المؤيّد المنصور
، أبي القاسم فهو كما قيل :
فإن من جودك
الدنيا وضرتها
ومن
الصفحه ٦٠ : .).
وعن أبي جعفر عليهالسلام
قال : «يا جابر كان الله ولا شيء غيره ، لا
معلوم ولا مجهول ، فأوّل ما ابتدأ من
الصفحه ٦٧ : والنقطة
السارية السايرة ، التي بها ارتباط سائر العوالم ، وإلى هذا المعنى أشار ابن أبي
الحديد فقال
الصفحه ٦٨ :
النبوية المحمدية صاحب الولاية الإلهية فهو الكلمة الربّانية ومولى سائر البرية ،
ولقد أحسن ابن أبي الحديد إذ
الصفحه ٧٠ : والاك وشقي من
عاداك.
وعن أبي عبد الله عليهالسلام عن أمير المؤمنين قال : قال رسول الله