البحث في مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
١٢٠/٣١ الصفحه ٢٦٥ :
ابن صويرمة فقال : أنت أنت يا أمير المؤمنين؟
فقال : أنا أنا لا إله إلّا
الله ربّي ورب الخلائق أجمعين
الصفحه ٢٧٦ : وقدستموني وهللتموني (١).
يؤيّد هذا الحديث
ما رواه ابن عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه قال : من
الصفحه ٣١٧ : وابن سيّد من عبد من الأوّلين والآخرين في
دعائه : «ربي
ظلمت وعصيت وتوانيت» ، فإذا كان ظلوما جهولا كيف
الصفحه ٣٢٤ : ، وأبي داود في سننه ، وأبي
علي الترمذي في جامعه ، وأبي حامد القزويني وابن بطة في مجالسه ، واتفق الجمع على
الصفحه ٣٣٦ : الصادق ، ويقولون إنّ إسماعيل ابنه يحيى بعد الموت ويملأ الأرض عدلا.
والميمونية أصحاب
عبد الله بن ميمون
الصفحه ٣٧٥ : الشام مهتضما
بين الأعادي فمن
باك ، ومبتسم
ابن النبي السبط
وثغر يقرعه
الصفحه ٨ : محمّد البكري الكبير : يجلس عقبنا مع عيسى ابن
مريم على سجّادة واحدة وهذا يقوي تصحيح ذلك الاستنباط
الصفحه ٢٥ : : ٢٥ / ٣٦٦ ح ٧ وبصائر الدرجات : ٢٦ ح ١ وما بعده.
(٢) روي أن مبغضه ابن
زنا أو حيضة ، راجع إرشاد القلوب
الصفحه ٢٦ : يقال تجد له رجال. وقال ابن عبّاس للنبي صلىاللهعليهوآله : يا رسول الله أأحدث بكل ما أسمع؟ فقال : نعم
الصفحه ٣٤ : هي جوامع الأمر الحكيم ، لاضطرب كل سليم
، وجهل كل عليم ، كما ورد عن ابن سنان عن أبي عبد الله
الصفحه ٣٥ : .
(٣) كما يأتي.
(٤) نظم المتناثر :
١٨٥.
(٥) تاريخ ابن كثير :
١ / ٣٩.
(٦) العقل الأوّل نور
خاتم النبوّة
الصفحه ٤٢ : هي الوحدانية ، والأحد لا حدّ له ولا يوصف بإشارة أبنية فهو الأحد المطلق
والواحد الحق ؛ هو الذي تنبعث
الصفحه ٤٧ : ،
يعني ابن التراب والنور.
وقوله : أنا ذات
الذوات ، والذات في الذوات للذات ، صرّح بإظهار السرّ المكنون
الصفحه ٥٢ : الباطن دون الظاهر وهم عقلاء المجانين.
وروى ابن عباس في
قوله تعالى : (وَكُلَّ شَيْءٍ
فَصَّلْناهُ
الصفحه ٥٦ :
__________________
(١) جامع الأسرار :
٥٦٣ ح ١١٦٣ وشرح دعاء السحر : ٦٤ وفيه تميز بدل تبيّن ونسبه إلى ابن عربي.
(٢) جامع