الصفحه ١١٥ : الله؟ فقال : إي والذي نفس محمد
__________________
(١) الحديث بطوله في
البحار : ١٥ / ٢٦١ ح ١٢ مع
الصفحه ١٢٤ : ، فإنّه يظلم نفسه وليس عند الله ظلم ، وقوله : أنا أحمد النبي ، أي أنا
أحمده عن تبليغه الرسالة عن ربّه
الصفحه ١٤١ : ح ٧٩.
(٣) المصدر نفسه.
(٤) بصائر الدرجات :
٢٨٩ ج ٦ باب ٣ ح ١ باب انّهم يحيون الموتى. والهداية
الصفحه ١٥٥ : بولايتنا].
قال : فقلت في
نفسي : ليتني أرى هذا البساط ، فعلم ما في ضميري ، فقال : ادن مني ، فدنوت منه
الصفحه ١٦٢ :
إليهم ، وحساب
العباد عليهم ، فقال : (وَجاءَتْ كُلُّ
نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ) (١) فالشهيد
الصفحه ١٦٥ : «الغنيمة خ ل» فسبحان من فضلهم ورفعهم
واختارهم على العالمين.
فصل
ثم إنه لمّا أنزلت
آية الصدقة نزّه نفسه
الصفحه ١٦٦ : ، وأهل الذكر الذين أمر الله بمسألتهم ، ورضي لهم ما رضي لنفسه ، ونزّههم
عمّا نزّه عنه نفسه ، وجعلهم آل
الصفحه ١٧٠ : أيام خميصا ، فهل قلعتها بقوّة بشرية؟ فقال : ما قلعتها بقوّة
بشرية ، ولكن قلعتها بقوّة إلهية ، ونفس بلقا
الصفحه ١٧٩ : من النبع الكريم ،
والنفس من الرسول والرضى من الله ، والقبول عن الله ، فهو شرف الأشراف ، والفرع من
عبد
الصفحه ١٩٦ : ، وهذا مثل قوله سبحانه بعد أن مدح الجنّة ووصفها فقال : (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ
لَهُمْ) (٢) وإذا
الصفحه ٢١٧ : رسول
الله صلىاللهعليهوآله
طرفة عين ما عددت نفسي من المسلمين.
(المواهب اللدنية : ٢ / ٣٠٠ خصائص
الصفحه ٢٢٥ : الخواجة نصير الدين الطوسي :
العارف إذا انقطع عن نفسه واتصل بالحق رأى كل قدرة مستغرقة في قدرته المتعلّقة
الصفحه ٢٦٥ : تسمعون إلى ما يدّعيه ابن
أبي طالب في نفسه ، وبالأمس تكفهر عليه عساكر أهل الشام فلا يخرج إليها؟
وباعث
الصفحه ٢٦٧ :
نجائب ، تحفّهم مراكب الأفلاك ، كأني بالمنافقين يقولون نص عليّ على نفسه
بالربانية ، ألا فاشهدوا شهادة
الصفحه ٢٦٩ : مع رسول
الله في الأرض وفي السماء ، أنا المسيح حيث لا روح يتحرّك ولا نفس يتنفّس غيري ،
أنا صاحب القرون