الصفحه ٣٣١ : والغفلة (٣) ، ورموهم بظاهر القرآن من قوله : (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى) (٤). وجوّزوا على الرسل الكرام
الصفحه ٢٨٠ : الشرع .. وإليه الإشارة
بقوله : (وَلا تَعْجَلْ
بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ
الصفحه ٢٠٨ : إلّا مع الأمر لأنه الرسول (٥) ، وإليه الإشارة بقوله : (وَلا تَعْجَلْ
بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ
الصفحه ٣٢٩ : جعل
الاختيار إلى
أمّته ، فاختاروا من أرادوا ، فكذّبهم القرآن ونزّه نبيّه ممّا نسبوا إليه ، فقال
الصفحه ١٩١ :
كَذلِكَ
يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ) (١). قال الصادق : (عسق) فيها
سرّ علي فجعل
الصفحه ٥٣ :
يتضمّن اسم محمد وعلي ظاهرا وباطنا يخرجه من له وقوف على أسرار علم الحروف
وأعدادها.
فصل
[معاني القرآن
الصفحه ٨٦ : أمّتي وخليفتي
عليهم بعدي والفاروق بين الحق والباطل من سأله أجابه ، ومن استرشده أرشده ، ومن
طلب الحق عنده
الصفحه ٣٣٣ :
يصدر في العالم من
خير أو شر فإن الله مريده وفاعله ، والقرآن ينطق بتكذيبهم ، فيقول : (فَمَنْ شا
الصفحه ٢٧٤ : قوله سبحانه (هُوَ الَّذِي
يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ) (٢) فهذه الصلاة على من؟ قال : على أمة
الصفحه ٢١٢ : صرّح القرآن
بذاك من قوله : (وَما مِنْ غائِبَةٍ
فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
الصفحه ٣٠٥ :
شاكة في السلاح ،
فقال : ما
بال قوم يعيرونني بأهل بيتي وقرابتي إذا قلت فيهم ما جمع الله فيهم من
الصفحه ١١٦ :
بيده
، فعندها يليهم من الأمراء الجور والوزراء الفسق ، والعرفاء الظلم ، والامناء
الخيانة ، فعندها
الصفحه ٢٠٧ : العطف تباعد وتراخ ، وكلّما يجري في العالم الذي أبرزه الله إلى الوجود من
عالم الغيب والشهادة أخبر القرآن
الصفحه ٢٢٩ : لا يأويهما أحد ، ولم يسترشد بهما ضالّ
حتى يردا الحوض شاكيين إلى الله ورسوله ، فكلّما يجب من التصديق
الصفحه ٢٠٠ : ء عدله عين الدهر من القذى ، ويرد الحق على أهل القرى ، ويكثر
في الناس الضيافة والقرى ، ويرفع بعدله الغواية