الصفحه ٤٥ : قوله صلىاللهعليهوآله : «أوّل
ما خلق الله العقل» (١) ، وهي الحضرة المحمّدية من قوله : «أوّل ما خلق
الصفحه ٢٢٧ : محمد هذا لام التمليك والتخصيص ، لأن من خلق
الشيء لأجله فهو له في الدنيا والآخرة ، لهم خلقت وإليهم سلمت
الصفحه ٥٥ :
الواحد الحق
سبحانه.
(٦) أن الهاء أوّل
المخارج والواو آخرها فهو الأوّل والآخر ، والهاء باطن
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآله : أوّل
ما خلق الله نوري ، ثم فتق منه نور علي ، فلم نزل نتردّد في النور حتى وصلنا حجاب
العظمة في
الصفحه ٤٣ : إلى علم التوحيد والإقرار
بالمبدع الأوّل فهو العقل الذي نزعت منه المقولات ، وهو شجرة اليقين ، ومبدأ
الصفحه ٤٢ : واحد العدد ، خلقه من نور جلاله ، وهو الإبداع المحض ،
والأحد الذي ليس قبله شيء من العدد ، وهو أول موجود
الصفحه ١٥ :
، وحي لم يرث الحياة من حي ، فهو المعبود الحق ، والإله المطلق ، أحدي الذات ،
واحدي الصفات ، أزلي اللاهوت
الصفحه ٥٨ : أتدري من أنا؟! انا الذي خلق الله أول كل
شيء
نوري ، فسجد له فبقي في سجوده سبعمائة عام ، فاول كل شيء سجد
الصفحه ٣٢ : والسفليات ، ولها أسرار
في ظهورها ، فظهرت في آخر اسم لوط ، فكان من سرّها تدمير قومه ، كما ظهرت الهاء في
أوّل
الصفحه ٩٩ :
القيوم جلّ اسمه فضل الحضرة المحمدية أن جعل نورها هو الفيض الأوّل ، وجعل سائر
الأنوار تشرق منها ، وتتشعشع
الصفحه ٢١٠ : الله القرآن وعلّمني الله علم الأولين»
(لوامع أنوار الكوكب الدري : ١ / ١١٧ ـ ١١٨)
* هذا هو الهدف من
الصفحه ٢٦٨ : يعلمها بعد رسول الله إلّا أنا ، أنا ذو القرنين المذكور
في الصحف الأولى ، أنا صاحب خاتم سليمان ، أنا ولي
الصفحه ٢٢٤ : شيء ، فقد قضى للولي بالجهل ، فيلزم من تكذيب الثاني
تكذيب الأوّل ، ومن تصديق الأوّل تصديق الثاني
الصفحه ٣٥ :
إليها فقال عزّ اسمه : (وَلَقَدْ آتَيْناكَ
سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) (١). فذكرها
الصفحه ٢٠ :
تجري الأمور على
ما يقضيه لا على ما يرتضيه ، وأعتقد أنه من عرف بهذا الاعتقاد وحّده ، ونزّهه عن