الصفحه ١٢٣ :
المسوخ كما ترى (١).
فصل
نازع في هذا
الحديث من اعترضه الشك فقال : نطق بلسان الحال أو بلسان
الصفحه ١٢٨ :
بالغرابين قد أقبلا فنادى أباه فأجابه ، وقال : ويحك ما أقدمك إلى هذا الموطن ،
وهو من مواطن أهل النار؟ فقال
الصفحه ١٣٣ :
الفصل الثالث
في أسرار فاطمة الزهراء عليهاالسلام
فمن ذلك من أسرار
مولدها الشريف ما رواه أصحاب
الصفحه ١٣٨ : علي بن الحسين عليهالسلام حاجّا فجاء أصحابه فضربوا فسطاطه في ناحية فلما رآه قال : هذا مكان قوم من الجن
الصفحه ١٣٩ : ءت فحلفت له بالولاية أنّها لم تخنه فصدّقها ، وما من
أحد يحلف بالولاية إلّا صدّق إلّا الإنسان ، فإنّه حلّاف
الصفحه ١٤٨ : قدم من خراسان توجّهت إليه الشيعة من الأطراف ، وكان
علي بن أبي أسباط قد توجّه إليه بهدايا وتحف فأخذت
الصفحه ٢٠٠ : ويقتل القروم ، فعندها ينكسف كسوف إذا جاء الزخوف وصفّ الصفوف ، ثم يخرج ملك
من اليمن من صنعاء وعدن أبيض
الصفحه ٢١٧ : عنهم]
وإذا كانوا عالمين
بأوليائهم فهم عالمون بأعدائهم من غير شك ؛ لدلالة الأعلى على الأدنى ، لأن
الصفحه ٢٥٦ : صلىاللهعليهوآله :
أنا من علي ، وعلي منّي ، ولا يؤدي عنّي إلّا أنا أو علي (١) وإليه الإشارة بقوله : (وَأَنْفُسَنا
الصفحه ٢٦٧ : ، وإقليم الصبا معدن الزلازل وإقليم الدبور معدن
الهلكات.
ألا
ويل لمداينكم وأمصاركم من طغاة يظهرون فيغيرون
الصفحه ٢٧٧ :
لولاه ما كانت
الدنيا ولا الفلك
ولا تكوّن هذا
الكون من عدم
إلى الوجود وهذا
الصفحه ٣٤٩ : أربعين ألف ملك ،
وقتل أربعين ألف عفريت ، وأسلمت على يده أربعون قبيلة من الجن ، وإن الشجاعة عشرة
أجزا
الصفحه ٣٧٦ :
أعدّه في الورى
من أعظم النعم
إليكم مدحة جاءت
منظمة
ميمونة صغتها من
جوهر الكلم
الصفحه ٣٧٧ :
وطاعتهم فرض بها
لله تمتحن
نصحتك أن ترتاب
فيهم فتنثني
إلى غيرهم. من
غيرهم في
الصفحه ٤٠ : ألفها ودعا
بها.
فصل
وهذا العدد من
أعداد الاسم الأعظم (١٢٤) ومضاعفتها (١٣٣١) وهذه تكتب لكل ألم فيشفى