الصفحه ١١٣ : .
فمن ذلك. (الفصل
الأوّل) : في أسرار النبي المصطفى وبعده آله الذين اصطفى.
الصفحه ٢١١ : أولى ، وإلى هذا المعنى أشار ابن أبي الحديد فقال :
علام أسرار
الغيوب ومن له
خلق
الصفحه ٥٩ : ء المخلوقات ويبدع الموجودات أقام الخلايق في صورة قبل دحو الأرض ورفع
السّموات ، ثم أفاض نورا من نور عزه فلمع
الصفحه ٩٢ :
إلّا من كان في
صحيفته حب علي وعترته (١).
وروى ابن عباس أن
جبرئيل يجلس يوم القيامة على باب الجنة
الصفحه ٨٧ : : يا محمد بشّر أخاك عليا أنّي لا أعذّب من
تولّاه ولا أرحم من عاداه (١).
وعن سعيد بن جبير
عن عائشة
الصفحه ٣٢٨ :
يبغض عليا ويبغض
من يهواه ، فمآله عند بعثه يدخل الجنة أو النار ؛ فهناك يقولون بل يدخل النار ،
لقول
الصفحه ٧١ : إلينا شيعتك ، يا علي ذكر شيعتك في السماء أكثر من ذكرهم في الأرض. فبشّرهم
بذلك ، يا علي قل لشيعتك
الصفحه ٢٤٣ :
وقوله : (وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
الصفحه ٢٦٦ : ، وتحرّكت عساكر خراسان ، وتبع شعيب بن صالح التيمي من بطن الطالقان ، وبويع
لسعيد السوسي بخوزستان ، وعقدت
الصفحه ١٨ :
على الصانع القدير
، فسبحان من فطر الخلائق على عظائم المختلفات ، وأنطقهم بغرائب اللغات ، وقدّر لهم
الصفحه ١٠٩ :
الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ) فرسول
الله
الصفحه ٢٤٤ : شكل يطلب طبعه ويميل إلى جنسه ، وينفر من ضدّه ، وأما حكم الأنبياء فمنه قول
يوسف عليهالسلام : (مَعاذَ
الصفحه ٣٢١ :
على
الحوض إذ بملا من أصحابي يؤخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال مسودة وجوههم ، فأناديهم
: أصحابي
الصفحه ٣٦١ :
يعود وفي كفيه
منه فرائد
ووارد فضل منه
يصدر عزلها
تضيق بها منه
اللها والأوارد
الصفحه ١٠٨ : ).
وقال الإمام الصادق عليهالسلام
: «يا مفضل من زعم أن الإمام من آل محمد
يعزب عنه شيء من الأمر المحتوم فقد