الصفحه ٧٠ :
اجتماع
شيعتنا على ولايتنا ، ولعنة الله على أعدائنا (١).
وعن ابن عبّاس من
كتاب الأمالي قال : قال
الصفحه ١٧٧ : عمود من نور من الأرض إلى السماء يرى فيه أعمال العباد
، ويلبس الهيبة وعلم الضمير ، ويطلع على الغيب ويعطي
الصفحه ٢٤٢ : الكفار (١) ، وإليه
الإشارة بقوله : (وَجَعَلْناهُمْ
أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ) (٢).
ثم
خلق من
الصفحه ١٧ : الألسنة اللسنة ، لا يحويه مكان ، ولا يخلو منه مكان ، ولا
يصفه لسان ، به كان الخلق لا بالخلق كان.
إن قلت
الصفحه ٥ : رجب البرسي من الكتب التي جمعت مناقب
وأسرار آل محمد صلوات المصلين عليهم ما طلع نجم ، بل لنا أن نقول أنه
الصفحه ١٠٠ : : (وَقَدِمْنا إِلى ما
عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً) (٣) وليس في القيامة إلّا مؤمن وكافر
الصفحه ٢٨ : عليّ تنزيها
للدين عن ظن الملحدين ، وشك الجاحدين ، واعتذارا إلى المؤمنين ، بحكم من صنف ، فقد
استهدف ، أن
الصفحه ١٣٠ : ما تحت حافر فرسي الأيمن والأيسر من
المنافع والمضار ، فقال : أنا في علم الأرض أقصر منّي في علم السما
الصفحه ٢٢٧ : محمد هذا لام التمليك والتخصيص ، لأن من خلق
الشيء لأجله فهو له في الدنيا والآخرة ، لهم خلقت وإليهم سلمت
الصفحه ٢٥٤ :
الأرواح والأجساد من العذاب الأليم ، وهو معرفة آل محمد ، وكل إنفاق غير هذا فهو
مجاز ، وإن كان واجب الانفاق
الصفحه ٣٧٢ : آل طه أنتم
أملي
وعليكم في البعث
متكلي
إن ضاق بي ذنب
فحكمكم
الصفحه ٨٠ : الناس ، إن الله أوحى إليّ أني مقبوض وأن ابن عمّي هو أخي ووصيّي وولي الله
وخليفتي ، والمبلّغ عنّي وهو
الصفحه ٢٦٢ : من سكنها ، منها تخرج طينة الجبّارين ، تعلى فيها القصور ، وتسبل
الستور ، ويتعلون بالمكر والفجور
الصفحه ٢٣٨ :
عرفت
محمدا وأوصياءه وعرفت فضلهم وآمنت بهم فأنت من أمّته (١).
يؤيّد هذا ما رواه
صاحب الأمالي قال
الصفحه ٢٩٩ : الإنسان مبدأه ومنتهاه ، من أين وإلى أين ، وذلك موقوف على معرفة حقيقة
الوجود المقيد ، وهو معرفة الفيض