الصفحه ١٠٢ :
الْآخِرَةِ) (٢) يعني في الدنيا وليه يغلب خصمه ، وفي الآخرة يثبت قدمه ،
دليل ذلك ما رواه ابن عباس قال : قال
الصفحه ١٤٩ : نواس مدحه بأبيات فأخرج له رقعة فيها تلك الأبيات
فتحير أبو نواس ، وقال : والله يا ولي الله ما قالها أحد
الصفحه ١٩٩ : ابن النبي
المهدي ، وذلك إذا قتل المظلوم بيثرب
__________________
(١) في المخطوط
والمطبوع والكتابين
الصفحه ٢٥٩ : المؤمنين ، أنا المؤذن في الدنيا والآخرة ، أنا المتصدّق راكعا ، أنا الفتى
ابن الفتى أخو الفتى ، أنا الممدوح
الصفحه ٢٨٧ :
ينقلب في الأرض
بين أظهركم ، فمن عرفنا فأمامه اليقين ، ومن جهلنا فأمامه سجين ، ولو شئنا خرقنا
الأرض
الصفحه ٣٣٤ : يقولون : إنّ محمد بن عبد الله ابن
الحسن حي لم يمت ، وإنّه يخرج ويغلب ، وهم الجارودية ؛ والعمرية يقولون
الصفحه ٢٥ :
وفؤادي منه خالي
وغير ملومين في
الإنكار لأنه صعب مستصعب ، لا يحتمله إلّا نبي مرسل أو ملك مقرّب
الصفحه ٤٢ : الألف ، والألف
على النقطة ، وكذلك بني آدم فإنّ كثرتهم منحصرة في وحدة آدم ، دليله قوله تعالى
الصفحه ٤٧ : ،
يعني ابن التراب والنور.
وقوله : أنا ذات
الذوات ، والذات في الذوات للذات ، صرّح بإظهار السرّ المكنون
الصفحه ٥٦ :
__________________
(١) جامع الأسرار :
٥٦٣ ح ١١٦٣ وشرح دعاء السحر : ٦٤ وفيه تميز بدل تبيّن ونسبه إلى ابن عربي.
(٢) جامع
الصفحه ٧٩ :
فصل
[أثر حبّ علي وأثر بغضه عليهالسلام]
وعن ابن عبّاس عن
رسول الله صلىاللهعليهوآله أن
الله
الصفحه ١٣٨ :
الفصل السادس
في أسرار علي بن الحسين عليهماالسلام
فمن ذلك ما رواه خالد
بن عبد الله قال : كان
الصفحه ١٤٠ : العصافير
فإنّهم موالي الرجل (١) لأنهم
منه ، وأما القنابر فإنّهم موالينا أهل البيت ، وإنّهم يقولون في صفيرهم
الصفحه ١٦٦ : الله وخاصّته ، ومعهد التنزيل ونهايته ، وسدنة الوحي وخزنته ، كما
قال أبو الحسن الرضا عليهالسلام في
الصفحه ١٨٣ :
ابن
أبي طالب. قال : لما أتيت إلى العرش وانتهيت إليه ؛ وجدت مكتوبا على قائمة لا إله
إلّا أنا وحدي