الصفحه ٢٢٠ : يأتيه ، والولي لا يحجب عن الملكوت ، فالنبي ينتظر الغيب والولي ينظر في
الغيب ، وليس الولي بهذا المقام
الصفحه ٢٨٩ :
أعني ماء العسل؟ وإنّما أعني الخمر قال : فعرق وجهه الشريف حياء ثم قال : الله أكرم أن يجمع في
قلب المؤمن
الصفحه ٥٢ : الباطن دون الظاهر وهم عقلاء المجانين.
وروى ابن عباس في
قوله تعالى : (وَكُلَّ شَيْءٍ
فَصَّلْناهُ
الصفحه ٨٥ :
فصل
[علي عليهالسلام الإمام المبين]
ومن ذلك ما رواه
ابن عباس قال : لمّا نزلت هذه الآية
الصفحه ٨٩ : زكريا ، ودفعها زكريا إلى عيسى ابن مريم
وأوصى عيسى إلى شمعون وأوصى شمعون إلى يحيى ، ويحيى إلى منذر ومنذر
الصفحه ١٢٦ : يخلق شيئا ثم ينكره ، إنّما هو زريق وصاحبه في تابوت من نار في صورة
حمارين إذا شهقا في النار انزعج أهل
الصفحه ١٣٤ :
الفصل الرابع
في أسرار الحسن بن علي عليهماالسلام
فمن ذلك : أنه لما
قدم من الكوفة جاءت النسوة
الصفحه ٢٢١ :
وفيه ، وإليه
الإشارة بقوله صلىاللهعليهوآله : «أنت
منّي وأنا معك سرّي وعلانيتي ، وأنت روحي التي
الصفحه ٢٤٠ :
فصل
[أثر كتمان العلماء للحقائق]
في خاتمة هذا
الدليل من كتاب الآيات مرفوعا إلى ابن عباس قال
الصفحه ٣٣١ :
وقالوا : إنه لمّا
أهلك قوم نوح بكى عليهم حتى رمدت عيناه.
وقالوا : إنّه يوم
القيامة يضع قدمه في
الصفحه ٣٧٦ : فاطمة
وابن الوصي علي
كاسر الصنم
يابن النبي
ويابن الطهر حيدرة
الصفحه ٣٤ :
فصل
وحرف الواو ، حرف
من حروف العرش ، سيار في أجزاء العالم ، متعلّق بطرفي الخلق ، والأمر كن فيكون
الصفحه ٦٢ : حبابة الوالبية على أبي جعفر عليهالسلام فقالت : أخبرني أي شيء كنتم في الأظلة؟ قال : كنّا نورا بين يدي
الصفحه ٨٨ : جبير
من كتاب الأمالي قال : أتيت ابن عبّاس أسأله عن علي بن أبي طالب واختلاف الناس فيه
، فقال : يابن جبير
الصفحه ٩١ :
نور عليهم ثياب من نور في ظل عرش الرحمن بمنزلة الأنبياء ، وليسوا أنبياء ،
وبمنزلة الشهداء وليسوا شهدا