الصفحه ٦٥ :
ألهموا
في كل الأوقات حبّنا وبغض أعدائنا (١).
وعن ابن عباس في تفسير
قوله (رَبِّ الْعالَمِينَ) قال
الصفحه ٣٢٤ : ، وأبي داود في سننه ، وأبي
علي الترمذي في جامعه ، وأبي حامد القزويني وابن بطة في مجالسه ، واتفق الجمع على
الصفحه ٣١٧ : وابن سيّد من عبد من الأوّلين والآخرين في
دعائه : «ربي
ظلمت وعصيت وتوانيت» ، فإذا كان ظلوما جهولا كيف
الصفحه ٣٧٥ :
وأظهروا ما
تخفّى في صدورهم
أين الشقيق وقد
بان الشقيق وقد
جار الرقيق ولجّ
الدهر
الصفحه ١٥٩ : فوجد فيه : اخرج بقومك إلى الشهادة ، واشتر
نفسك لله ، ثم دفعه إلى علي ابنه عليهالسلام فوجد
الصفحه ١٠٩ :
__________________
وأيضا في قصة
إخبار الإمام الرضا عليهالسلام ابن هذاب بما يجري عليه ما يزيل
الصفحه ٢١٥ : .
(٤) الصحيح إمكان
حضورهم عليهمالسلام
في آن واحد عند أكثر من ميت وفي أكثر من مكان :
جوز ابن العربي رؤية
الصفحه ٦٦ :
ابن بابويه في كتاب الخصال قال : إنّ لله تبارك وتعالى ملائكة لو أن
الملك منهم هبط إلى الأرض لما وسعته
الصفحه ٣٣٦ : الصادق ، ويقولون إنّ إسماعيل ابنه يحيى بعد الموت ويملأ الأرض عدلا.
والميمونية أصحاب
عبد الله بن ميمون
الصفحه ١٢٤ : والآخرين في علم وصي النبي الأمّي إلّا كهذه القطرة في
هذا البحر (٣).
وروى ابن عباس عنه
أنه شرح له في ليلة
الصفحه ٢٢٨ : ألفاظ كثيرة (مجمع الزوائد :
١ / ١٧٠ ط. مصر وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : ٤١٣
ح ٧٨٤ عن ابن ثابت
الصفحه ٢٧٦ : لأنه نائبه وابن عمّه ووزيره وزوج
ابنته ، لاختلاف العقول في عظمته. فقوم جحدوه وقوم عبدوه وقوم تبعوه
الصفحه ١٠١ : ما رواه
الرازي في كتابه مرفوعا إلى ابن عباس قال : إذا كان يوم القيامة أمر الله مالكا أن
يسعر النار
الصفحه ١٢٨ :
قوله : (وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا
يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا) (١) قال ابن عباس : وكانت
الصفحه ٢٨ :
الجزيل (١).
ويؤيّد ذلك : ما
ورد في كتاب الوحدة عن ابن عبّاس أنّه قال : مبغض علي من يخرج من قبره