الصفحه ١٢٢ : كرامته عليهالسلام قوله : إنّ
الله أعطاني ما لم يعط أحدا من خلقه ، فتحت لي السبل ، وعلمت الأسباب والأنساب
الصفحه ٦١ :
والخلق
من بعد صنايع لنا أي مصنوعين لأجلنا (١).
يؤيّد ذلك (ما
رواه) جابر بن عبد الله في تفسير
الصفحه ١٧٤ :
فصل
وبيان ما أشار
إليه النبي وأحال عليه أن من عرف محمدا وعليا كمعرفة الله لهم ، عرف الله (١) كما
الصفحه ١٣٦ : بمن طبع على قلبه
وهو من الضالين ، ثم كتب إلى معاوية : من آتاه الله العلم والحكمة بعد نبيّكم وحكم
الصفحه ٤٦ : . فقلت له : من أنت؟
فقال : أنا الطين.
فقلت : من أين؟
فقال : من الطين.
فقلت : إلى أين؟ فقال : إلى
الصفحه ٢٧ : الله صلىاللهعليهوآله يقول للملأ من قريش : قولوا لا إله إلّا الله. فيقولون ، ثم يقول : اشهدوا أنّي
الصفحه ١٥٧ : (١) بنت محمد بن علي الجواد قالت : كان مولد القائم ليلة النصف
من شعبان سنة ٢٥٠ (٢) وامّه نرجس بنت ملك الروم
الصفحه ٢١٤ :
فصل
[عرض الأعمال على آل محمد عليهمالسلام] (١)
المؤمن من الشيعة
منهم من يرى أن الأعمال تعرض
الصفحه ١٢١ :
لوقته وصار كلبا ،
فبهت من حوله ، وجعل الرجل يتضرّع إلى أمير المؤمنين عليهالسلام ويشير بإصبعه فنظر
الصفحه ٣٠٠ : الإدراك
عنها بها
منها لها جارحة
ناظرة
سمت على الأسماء
حتى لقد
الصفحه ١١٢ : وراء هذا الجدار إلّا ما علّمني ربّي» فيه أسرار كثيرة : الأوّل أنه شهد أن علمه من الله الذي
اختاره
الصفحه ٢٢٣ : كل مؤمن
ومؤمنة ، فلو كشف لك ما كشف لي لرأيتهم خلقا يتحدّثون على منابر من نور» ، وذلك حق لأن الولي إذا
الصفحه ٣٠٥ : علي بن أبي طالب ، ألا وإنّ الله نظر إلى
الأرض نظرة واختارني منها ، ثم نظر إليها نظرة أخرى فاختار أخي
الصفحه ١٠٤ :
يؤيّد ذلك ما رواه
صاحب كتاب النخب قال : تشاجر رجلان في خلافة علي وإمامته فجاءا إلى شريك فسألاه
الصفحه ٢٤٣ : أَجْمَعِينَ) (١) والمراد بالقول منّي : العلم ، وذلك لأن علم الله سبحانه
سابق على أفعال العباد ولا حق وكاشف فهو