الصفحه ١٥٠ : وإذا
تابوت لم أر مثله قط ، فأخرجته إليه فوضعته فيه بعد أن صلّى عليه ، تباعد عنه
وصلّى ركعتين ، وإذا
الصفحه ١٩٠ : شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ
أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ
الصفحه ٣٣١ : فعل الكبيرة والصغيرة قبل
البعثة ، وفعل الصغائر بعد البعثة ، وجوّزوا على سيّد المرسلين فعل الخطأ
الصفحه ٣٥٩ : وجدّها
وفؤادها بعد
المسرة نازح
يا جد قد بلغ
العدى ما أملوا
فينا
الصفحه ٥٦ : الصور ، وهي إشارة إلى ظهور
الأفعال ، لأن الواحد الحق سبحانه يوجد الأشياء وليس فيها وإلّا لكان محدودا
الصفحه ٧٠ : صلىاللهعليهوآله : يا
علي إنّ الله وهب لك حبّ المساكين والمستضعفين في الأرض فرضيت بهم إخوانا ورضوا بك
إماما فطوبى
الصفحه ١٣٩ : من
أقصى الدار : ادخل
لا أبا لك فلو كانت الجدران تحجب أبصارنا عنكم كما تحجب أبصاركم لكنّا نحن وإيّاكم
الصفحه ٣٦٨ : أولا آخرا
نورا ومعرفة
يا ظاهرا باطنا
في العين والأثر
لك العبارة
بالنطق البليغ
الصفحه ٣٢٥ : فرقة واحدة ، وأما المعتزلة وهم
سبع فرق : الحنفية ، والهذيلية ، [والنظامية] ، والعمرية ، والجاحظية
الصفحه ٦٨ : أنك مولى من
العبيد والموالي فما لي كلّما أراك حاوي الأراك بشراك وشراك من شراك الإشراك ، وبان
لك باني
الصفحه ٩٦ : (٦) : الكتاب علي والميزان أيضا علي ، لأنه ما لم تكن لك
الولاية فلا دين ولا كتاب ، لأن الولاية بها يتم الدين
الصفحه ١٢٦ : فلما رآها قال : أحسنت يا فضة لكن لو
أذنبت الجسد لكان الصبغ أعلى والقيمة أغلى ، فقالت : يا سيدي أتعرف
الصفحه ١٣٠ : الحكيم فصاح يا مولاي الأمان ، فقال : الأمان بالإيمان ، فقال : لأطيلن لك الركوع والسجود ، فقال : سمعت خيرا
الصفحه ١٤٩ : الحيتان الصغار ثم يغيب ، فدع يديك على الماء وتكلّم
بهذا الكلام فإنّه ينضب لك ولا يبقى منه شيء ، ولا تفعل
الصفحه ١٥٣ : ء».
فقالت : يا سيدي
أتعلم الغيب؟
قال : لا.
قالت : فنزل إليك
الوحي؟
قال : لا.
قالت : فمن أين لك
علم