الصفحه ١١٧ : المكنون ، والعلم المخزون ، أنه إذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه
شامة ، كانت له الإمامة ، ولكم الزعامة إلى يوم
الصفحه ١٣٩ : ، وإذا ذئب قد انحدر من الجبل وجاء
حتى وضع يده على قربوس السرج ، وتطاول فخاطبه فقال له الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٤٤ :
فقطعوه ، فلمّا دخل الإمام تعاووا عوي الكلاب ، ورموا أسلحتهم ، وكتفوا أيديهم إلى
ظهورهم ، وخرّوا له سجدا
الصفحه ١٥٧ : كتاب دلائل الإمامة للطبري : سنة ٢٥٧.
(٣) في النسخة الخطية.
(٤) بحار الأنوار :
٥١ / ٢٧ ح ٣٧.
الصفحه ١٥٨ : تحت السماء
تعمى العيون عنهم وهم جلاء للعماء
هذا الخليفة
الوارث لأسرة النبوّة والإمامة ، والخلافة
الصفحه ١٦٢ : رفعتهم.
ثم أكد ذلك وعيّنه
، وأشاع فضلهم وبيّنه ، وأن الإمامة لا تكون إلّا في المعصوم البريء من السيئات
الصفحه ١٧٢ :
له ومقر بالولاء
وجاحد
إمام مبين كل
فضل له حوى
بمدحته التنزيل
والذكر شاهد
الصفحه ١٧٤ : ، وكلّما لاح ضوء الصباح وفاح
أقاح الإيضاح ، زدت زكاما ، وهل هذا ضلال عن الحق وشك في عين اليقين وإمام الصدق
الصفحه ١٧٨ : ، فالإمام هو السراج الوهاج ،
والسبيل والمنهاج ، والماء الثجاج ، والبحر العجاج ، والبدر المشرق والغدير المغدق
الصفحه ١٩٦ : ، فلأنه إمام الأبرار ، ووالد السادة الأطهار ،
وقسيم الجنة والنار ، سنان النبوّة ، ولسان الفتوة ، وختام
الصفحه ١٩٧ : أزهار
أسرار إمام الأبرار ورشحة من نثار زخار منبع الأسرار ، فقل للمنكر والمرتاب
والكفور : موتوا بغيظكم إن
الصفحه ٢٠٠ : ء (١).
هذا كلام سطيح
وإخباره بالغيب في قديم الأيام ، وليس بنبي ولا إمام ، وأنت بالمرصاد في تكذيب
أحاديث علي
الصفحه ٢٠٧ : الألوهية ، والإمام الولي قدرته وعلمه وحكمه وتصرفه
في العالم من الله اختاره ، فقدمه وارتضاه فحكمه ، ما اختار
الصفحه ٢١٠ : ؛ ودالّ على سائر المعالم ،
دليل ذلك قولهم الحق : «ما
منّا إمام إلّا وهو عالم بأهل زمانه» (١).
فالعلم
الصفحه ٢١٩ :
وعلم الإمام بهم
ليس ظنّ ولا تقليد ، ولكنّه علم إحاطة وتحقيق (١) ، فعلم الله محيط بالمعلومات