الصفحه ١٠٦ : : «ظاهري إمامة وباطني غيب لا يدرك» (٦) ، فهم في الأجساد أشباح ، وفي الأشباح أرواح ، وفي الأرواح
أنوار ، وفي
الصفحه ١١٢ : جعل الإنسان الكامل معلّم الملك وأدار بانقساره طبقات الفلك».
وفي حديث الإمام الصادق عليهالسلام
مع
الصفحه ١٣٨ : نفنيهم (٢).
ومن ذلك أن رجلا
سأله فقال : بماذا فضّلنا على أعدائنا وفيهم من هو أجمل منّا؟ فقال له الإمام
الصفحه ١٩٢ :
(الأوّل) لأنّ
اللوح وعاء الخط وظرف السطور ، والإمام محيط بالسطور وأسرار السطور ، فهو أفضل من
اللوح
الصفحه ٢١٢ :
فصل
[علم الإمام بما كان ويكون]
وإيضاح هذا المشكل
أن الله سبحانه لما أراد أن يخلق هذا العالم
الصفحه ٢١٣ : المطلق.
وعن محمد بن سنان
عن المفضل عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال له : يا مفضل من زعم أن الإمام
الصفحه ٢٢٠ : المنصوب ، وخزانة غيبه في
سماواته وأرضه ، ووارث أسرار نبيّه ، فهو الإمام المبين الذي كلّفه الله هداية
الخلق
الصفحه ٢٢٥ : ).
وقال الإمام الخميني قدس سرّه :
«فإن
للامام عليهالسلام
مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة
تكوينية تخضع
الصفحه ٢٤٠ : أمره ، فما أصبرهم على النار (١).
وذلك حق لأن
الكاتم لفضل علي جهلا هالك حيث لا يعرف إمام زمانه
الصفحه ٢٤٩ : : ٢ / ٢٤٥).
ـ ما روي أن الإمام الصادق عليهالسلام
هو الذي أبطل سحر موسى عليهالسلام
(الاختصاص : ٢٤٧
الصفحه ٣٣٨ : الشيخين ويسبون عليا وعثمان ، وسموا خوارج لأنهم
كانوا في عسكر علي يوم صفين ، ثم مرقوا وخرجوا عن طاعة الإمام
الصفحه ٣٤١ : بن الحسين من
بعده ، حتى انتهى إلى الخلف المشار إليه (٣) ، وأن كل إمام منهم أفضل أهل زمانه (٤) ، وأنه
الصفحه ٣٦٠ :
دمعا وما هبّ
النسيم الفائح
وقال من قصيدة في مدح
الإمام عليهالسلام (١) :
مولى له
الصفحه ٣٨١ : علي عليهالسلام..................................................... ٨٣
علي عليهالسلام الإمام
الصفحه ٧ :
عَظِيماً).
وإلى هذا يشير
سيّدنا الإمام السجّاد زين العابدين عليهالسلام بقوله :
إنّي لأكتم من