الصفحه ٣٦١ :
وقال في مدح
الإمام عليهالسلام وبيان مناقبه (١) :
تعالى علي في
الجلال فرائد
الصفحه ١١٠ : ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ). النساء : ١١٣ ، وهي عامة.
(وَكُلَّ
شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ
الصفحه ١٧٧ : المؤمنين عليهالسلام أنه قال : يا طارق ، الإمام كلمة الله وحجّة الله
، ووجه الله ونور الله ، وحجاب الله
الصفحه ٢٠٣ : أجمعوا على أن الإمامة فرض واجب
تعيينه على الله ورسوله لإجماع الناس على الحق ، وميلهم عن الباطل ، مع وجود
الصفحه ٢٠٦ :
دين له ، ومن لا
دين له فهو كافر ، فمن أنكر من لوازم الإمامة وأسرارها ما يجب على المولى المطلق
الصفحه ٢١٧ :
بقوله سبحانه : (وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
مُقْتَدِراً) (١).
فصل
[الإمام مع الخلق لا يغيب
الصفحه ٣١٣ :
فصل
[اختلاف الناس في الإمام]
نبوّة وإمامة ،
وفي الإمامة وقع الاختلاف ، وإليه الإشارة بقوله
الصفحه ١٤٢ :
الفصل الثامن
في أسرار الإمام الصادق عليهالسلام
من ذلك ما رواه
محمد بن سنان أن رجلا قدم عليه
الصفحه ٢٧٠ :
فصل
[كلام الإمام إمام الكلام]
قال الصادق عليهالسلام : الآيات
السبع التي ذكرها أمير المؤمنين
الصفحه ١٤٣ : يغب عنهم وأنه يشهد سائر أوليائه لأن الإمام
مع الخلق كلّهم لم يغب عنهم ، ولم يحتجبوا عنه طرفة عين
الصفحه ١٧١ : ، والجن والإنس كتّابا ، لنفد
المداد وكلت الثقلان ، أن يكتبوا معشار عشر فضايل إمام يوم الغدير (٢) ، وكيف
الصفحه ١٧٩ : اختاروا إماما جاهلا عابدا للأصنام جبانا يوم الزحام ، والإمام يجب أن
يكون عالما لا يجهل ، وشجاعا لا ينكل
الصفحه ٢٠٢ : :
الأشعرية ، والمعتزلة ، والإمامية.
والأشعرية ،
والمعتزلة أنكروا الإمامة من أصول الدين ، وأثبتها الإمامية
الصفحه ٢٧٩ :
/ ١٤١ ح ١٣ باب أنه لا يحجب عنهم شيء).
وعن الإمام الباقر عليهالسلام
: «لو كان لألسنتكم أوعية لحدثت كل
الصفحه ٢٨٠ : علت فهي تحت رتبة
النبي ، وإن تطاولت ، وذلك لأن سر الأوّلين والآخرين أودع في النبي ، ثم أحصر في
الإمام