الصفحه ١٨٠ : ء مغصوب ١٣٥
ماهية (الله
ماهية) ١٤٧
متعة الحج ٩٩
المحرمات ٥٣
محل ١٣٤
مخلد في النار
٨٣ ، ١٣١
الصفحه ٨٦ : ء اتباع عمرو
بن عبيد ، وكان على رأي واصل بن عطاء في القدر وفي المنزلة بين المنزلتين. وزاد
عليه في الطعن
الصفحه ١٥٣ : اتباعه /
بنيسابور رجل يعرف بابراهيم بن مهاجر يزعم ان اسماء الله تعالى اعراض فيه ، وان
الله غير الرحمن
الصفحه ٨٥ : : «وسنذكر تمام ابيات هذه القصيدة
بعد هذا ان شاء الله عزوجل»
ولكنه لم يذكر باقي القصيدة في كتاب «الفرق» وكأن
الصفحه ٢٥ :
الفرق ، وهو قول
البيهسية بان الذنوب كلها شرك ، وان كل ذنب لم يحكم الله فيه حكما مغلظا فهو
مغفور
الصفحه ١٣ : هذا ان شاء الله عزوجل». ولم يأت ذكر لباقي هذه القصيدة في كتاب «الفرق بين الفرق»
، بينما وردت القصيدة
الصفحه ١٦ : الترتيب الوارد في «الفرق». اما الباب الخامس الوارد في «الفرق»
فلا ذكر له في «مختصر» الكتاب.
الصفحه ٦١ : «الفرق».
(٦) معقل بن قيس
الرياحي ـ من قواد علي ـ لم يرد ذكره في كتاب «الفرق».
(٧) هو عبد الله بن
جوشا
الصفحه ١٥ : هذه المسألة (مسألة اسماء الله) وألزمه فيها.
فكل هذه الأدلة
تثبت ان مؤلف الكتاب المخطوط هنا هو ، بلا
الصفحه ٤١ : الكوثري في هامش ١ من ص ٦٥ من طبعته لكتاب «الفرق بين الفرق» : «كتاب «الملل
والنحل» في مكتبة الاوقاف ببغداد
الصفحه ٢٩ : ، الاشبح (الاشج) والاسكافي.
اما فيما يتعلق
بالمشبهة الذين يقول في كتاب «الفرق» انه تكلم عنهم في كتابه
الصفحه ١٤٣ : واضحا في كتاب «الفرق» ، اذ جاء : «ان كلام الله تعالى غيره ، وكل ما هو
غير الله تعالى مخلوق» (ط. بدر
الصفحه ١١٣ :
والفضيحة
الخامسة (١) له قوله في الامامة ان الامة اذا اجتمعت كلمتها وتركت
الظلم احتاجت الى الامام
الصفحه ١٤ :
فالاستشهاد بشعر
عمران بن حطّان واحد في المخطوطة هنا وفي كتاب «الفرق بين الفرق» ، وحكم المؤلف
على
الصفحه ٩٨ : (٤).
والفضيحة
السادسة عشر (٥) له ما حكاه عنه الجاحظ في كتاب «المعارف» ، وفي كتاب «الفتيا» من طعنه على خيار