الصفحه ٨٣ : منزلة بين المنزلتين ، اوجب له الخلود في النار
مع خروجه من الكفر. ـ فلما رأى الحسن خلاف واصل على الامة
الصفحه ١٥٦ : التفسير ، ولا في الوعظ
والتذكير ، ولا امام في النحو واللغة. ـ وائمة هذه العلوم على الخصوص والعموم من
اهل
الصفحه ٨٧ : : يجلد السكران من النبيذ. ـ وقال زكريا بن / يحبى الساجي في كتاب «العلل»
كان شعبه قد روى عن عمرو بن عبيد
الصفحه ٥٢ :
بيناها قبل هذا.
/ وتكفير هؤلاء
واجب في اجازتهم على الله البداء وقولهم بانه قد يريد شيئا ثم يبدو له. وقد
الصفحه ٤٠ : تصانيف. ولو لم يكن له من التصانيف الا كتاب «الملل
والنحل» في اصول الدين ، وهو كتاب لا يكاد يسع
الصفحه ٣٥ : »
ما نصه : «وقد استقصينا بيان احكام أهل الأهواء في كتاب «الملل والنحل» وذكرنا في
هذا الكتاب طرفا من
الصفحه ٣٧ : ، وما من علم من العلوم الّا وله فيه تصانيف. ولو لم يكن
له من التصانيف الّا كتاب «الملل والنحل» في اصول
الصفحه ١٠٤ :
المعتزلة في كتابه ان محمد بن الحسن رأى الاسكافي يوما راجلا ، فنزل له عن دابته.
وهذا من كذب القدرية على محمد
الصفحه ١٨ : ، كما جاء في كتاب «الفرق» ، وهي نفي صفات الله الازلية ـ استحالة رؤية
الله بالابصار ـ القول بحدوث كلام
الصفحه ٤٧ : اخرى
: «اما ومنشئ السحاب ، الشديد العقاب ، السريع الحساب ، منزل الكتاب ، لانبشن قبر
ابن شهاب ، ولابعثن
الصفحه ١٤٤ : مخبره.
قال الاستاذ
الامام ابو منصور (٢) ، صاحب الكتاب ، رضي الله عنه : رأيت بالري رجلا من
اصحابنا يقول
الصفحه ١٢ :
وقال
الاستاذ الامام ابو منصور ، صاحب الكتاب : رضي الله عنه ، «رأيت بالري رجلا من اصحابنا يقول
الصفحه ٨٤ :
الاسمين من اسماء المدح (١).
ثم ان واصلا شان
بدعته في القدر وفي المنزلة بين المنزلتين بحكمه في علي وطلحة
الصفحه ١٥٩ : فضل الله يؤتيه من يشاء [
] (٢) والفضل العظيم.
تم الكتاب بحمد
الله وعونه
الصفحه ٣٠ : كتاب دانيال ان الله تعالى مسخ بختنصر في سبع صور من
صور البهائم والسباع ، وعذبه فيها كلها ثم بعثه في