الصفحه ١٣٦ : النظام : هذا لازم ، فما قولك فيه؟ قال
: انا اسوي بينهما او اقول انه لا يقدر على الجور ولا على ما علم انه
الصفحه ٩٦ : غاية ، وفيه احالة احاطة علم الله تعالى باجزاء العالم ، بخلاف قوله (وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً
الصفحه ٨١ : العلم ان الكلام السابق متفق مع ما جاء في (ط.
بدر ص ٨٨ ، الكوثري ص ٦٥ ، عبد الحميد ص ١٠٩).
(٣) الكلام
الصفحه ٤١ :
في خاطر بشر انه
يتمكن من مثله لكثرة ما فيه من فنون علمه. وتصانيفه في الكلام والفقه والحديث
الصفحه ١٠٤ : في
الجلي من علم الكلام والدقيق ، ومن اخباره التي حكاها ابن المرتضى انه حضر مجلس
الواثق العباسي
الصفحه ١٥٧ : يختلفوا
في اصول التوحيد ، ولا في اصول الوعد والوعيد ، وانما اختلفوا في شيء من احكام
الحلال والحرام
الصفحه ٨٢ : : كذاب ، وسارق ، وقاذف ، ولا نسميه كافرا. فاما
صاحب ذنب لا حد فيه فهو كافر.
فهذه اصول بدع
الخوارج
الصفحه ١٦ : اوصاف اهل
السنة والجماعة ـ في بيان تحقيق النجاة لاهل السنة والجماعة ـ في بيان الأصول التي
اجتمع عليها
الصفحه ٣٥ :
و ـ جاء في نهاية
الركن الخامس عشر والاخير من الفصل الثالث من الباب الخامس لكتاب «الفرق بين الفرق
الصفحه ١٤٣ :
فهذا ما اجمعت
عليه النجارية من اصولهم. ـ وافترقوا بعد ذلك في خلق القرآن اكثر من عشر فرق ،
تكفر
الصفحه ٥٢ :
ومنهم من اقر
بموته ، ونقل الامامة منه الى غيره. واختلف هؤلاء في المنقول إليه على الوجوه التي
الصفحه ٧٨ : شريعة محمد صلىاللهعليهوسلم. وزعم ان تلك الملة الصابئة المذكورة في القرآن ، وليست هي الصابئة
المعروفة
الصفحه ١١ :
١ ـ جاء في الصفحة الثانية من الورقة رقم ٤٢ سطر ٢ :
وقال
الاستاذ الامام عبد القاهر ـ صاحب الكتاب
الصفحه ١٣٣ : الارتكاب في
الإرادة جلب على نفسه ما فيه هدم اصله واصول المعتزلة ،
__________________
(١) جاء في «الفرق
الصفحه ١٤٢ : الاصول.
ووافقوا اصحابنا
في ان الله عزوجل خالق أكساب العباد ، وفي انه لا يكون الا ما شاء الله عزوجل. وفي