الصفحه ٨٥ : الفروع الحنفية تأليف القاضي جكن الحنفي ، وفي كتاب
الكافي في الفروع الحنفية ، وفي العناية شرح الهداية
الصفحه ١٧ :
٢
ـ حفظه نبيّه محمّد
٣
ـ حفظته الامة كافة عن كافة ، عصراً بعد عصر ، ولا يمكن أن يوجد شيء من
الصفحه ١٩ : حافظةً لكلّيات الدين وجزئياته أصلاً وفرعاً ،
ومبلّغةً جميع ذلك كافة عن كافة وعصراً بعد عصر ، ولم يوجد
الصفحه ١٣ :
[مقدّمة المؤلف]
كنت أودّ أن لا أحدث لهذا الكتاب ذكراً
، وأن لا يسمع أحد منه ركزاً ، فإنّه في
الصفحه ٣٦ : الكتاب إذ كلُّ صحيفة منه أهلك من ترّهات البسابس ، تُعرب عن
أنّ مؤلّفه بعيد عن أدب الإسلام ، بعيدٌ عن فقه
الصفحه ١١ : كتابه الغدير ، الأول ضمن
تناوله بعض الكتب بالنقد والتصحيح من المجلد الثالث ، وكان رداً مقتضباً وفهرستاً
الصفحه ١٤ :
ولم يأت في آيه
قولٌ ، ولم يُدوّن في تفسيره كتابٌ ، ولم يرد في بيانه حديثٌ ، وكأنّ الرجل قد أتى
الصفحه ٢٠ : الرّسالة وكتابها؟ ولا يُماثلون
النبيّ في العصمة؟ ولا يوجد عندهم عقلٌ عاصم؟ وأعجب من هذه كلّها هتاف الله
الصفحه ٦٢ : ١ ص ٣٤٢ و ٣٤٥ ، وج ٢ ص ١٨٤ ، تفسير
القرطبي ٢ ص ٣٧٠ ، المبسوط للسرخسي الحنفي في باب القران من كتاب الحج
الصفحه ٦ :
كتاب الغدير :
كتاب يتجدد أثره ويتعاظم
كلّما ازداد به الناس معرفة، ويمتدّ في الآفاق صيتة كلّما
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوسلم جمع بين حج وعمرة ثمّ لم ينزل فيها كتاب ولم ينهنا عنها
قال رجلٌ برأيه ما شاء.
لفظ البخاري
الصفحه ٤١ : الدارمي :
إن المتعة حلال في كتاب الله لم ينه عنها نبيّ ولم ينزل فيها كتاب قال رجلٌ برأيه
ما بدا له.
صحيح
الصفحه ٤٢ :
سلّم عليّ ، واعلم
أنّ نبيّ الله صلىاللهعليهوسلم قد جمع بين حجّ وعمرة ثمّ لم ينزل فيها كتاب الله
الصفحه ٤٩ : يوسف
القاضي في كتاب الآثار ص ٩٧ رواية عن أبي حنيفة ، عن حمّاد عن إبراهيم ، عن عمر بن
الخطاب انّه : بينا
الصفحه ٦٩ :
__________________
(١) صحيح البخاري ٣ ص
١٤٨ كتاب الحج باب عمرة التنعيم ، صحيح مسلم ١ ص ٣٤٦ ، كتاب الآثار للقاضي ابي
يوسف ص ١٢٦