الصفحه ٤٥ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ويقولون : قال ابو بكر وعمر.
مسند أحمد ١ ص ٣٣٧
، كتاب مختصر العلم لأبي
الصفحه ٤٦ : :
إنّ عمر بن الخطاب
همّ أن ينهي عن متعة الحجّ فقام إليه ابي بن كعب فقال : ليس ذلك لك قد نزل بها
كتاب
الصفحه ٤٧ : : الله أكبر سنّة أبي القاسم صلىاللهعليهوسلم (١).
__________________
(١) صحيح البخاري ٣ ص
١١٤ كتاب
الصفحه ٥١ : .
١٧ ـ أخرج القاضي
أبو يوسف في كتاب الآثار ص ٩٩ عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال : إنما نهى عمر
عن
الصفحه ٥٢ : كتاب الام ٧ ص ٢١٩ ،
والبيهقي في السنن الكبرى ٧ ص ٢٠٦.
٣ ـ عن الحكم قال
: قال علي رضى الله عنه : لو لا
الصفحه ٥٥ : كتاب الله تعالى لم تنزل آيةٌ بعدها تنسخها فأمرنا
بها رسول الله صلىاللهعليهوسلم وتمتّعنا مع رسول الله
الصفحه ٦٦ : الطبري الشيخ علي البياضي في كتابه
الصراط المستقيم (١).
هذا شطرٌ من
أحاديث المتعتين وهي تربو على أربعين
الصفحه ٦٧ : الآنفة والآتية ، ولم يكن ما جاء به
إلّا استحساناً يخصّ به لا يعوّل عليه وجاه الكتاب والسنة.
هذا ما رآه
الصفحه ٧١ : كتاب الله عزوجل يعني متعة الحج وأمرنا بها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثمّ لم تنزل آية تنسخ متعة
الصفحه ٧٥ : بأنّه حالةٌ مخالفة
للكتاب والسنّة والإجماع كحديث أبي ذر ، بل هو أدنى حالاً منه فإنّ في إسناده
مقالاً
الصفحه ٧٧ : جعل ذلك الرأي من سنة
الشيخين ليقوي جانبه ، ذاهلاً عن أنّ الكتاب والسنة يأتيان على كلّ قول وفتوى
الصفحه ٧٩ : ، وكان إذا شجر بينهم خلافٌ في ذلك استند المجوّزون إلى الكتاب والسنّة ،
والمانعون إلى قول عمرو نهيه عنها
الصفحه ٨٠ :
__________________
(١) المحلى ٩ / ٥١٩ ،
المسألة ١٨٥٤.
(٢) صحيح البخاري ٨ ص
٧ كتاب النكاح ، صحيح مسلم ١ ص ٣٥٤ ، صحيح ابي حاتم
الصفحه ٩١ : موسى الوشيعة فإنه
جاء بطامّات قصرت عنها اللاعبين بالكتاب والسنة في القرون
الصفحه ٩٢ :
مبدأ من المبادئ الإسلامية ولا شيء من الكتاب والسنة.
قال
: وللأمة في المتعة كلامٌ طويلٌ عريضٌ :
وأرى