الصفحه ٨٥ : الفروع الحنفية تأليف القاضي جكن الحنفي ، وفي كتاب
الكافي في الفروع الحنفية ، وفي العناية شرح الهداية
الصفحه ٤٠ : ٥ ص ١٥٣ ، ويوجد في تيسير الوصول ١ ص ٢٨٨ ، وشرح
الموطأ للزرقاني ٢ ص ١٧٩.
٣ ـ عن مطرف عن
عمران بن حصين
الصفحه ٢٤ : ، ٩٣.
(٤) أخرجه الديلمي عن
أبي ذر كما في كنز العمال ٦ / ١٥٦ ، كشف الخفاء ١ / ٢٠٤.
(٥) شرح نهج
الصفحه ٣٣ : الكبير للسيوطي ٨ ص ٢٩٣ ، تاريخ الخلفاء له ص ٩٣ ، شرح التجريد
للقوشجي في مبحث الإمامة
الصفحه ٤٦ :
بهن تحت الأراك
ثمّ يروحوا بهنّ حجاجاً.
٩ ـ عن ابن عبّاس
أنّه قال لمن كان يعارضه في متعة الحجّ
الصفحه ٤٤ : العمرة من الحجّ أي أنّ العمرة لا تتمّ في شهور
الحجّ إلّا بهدي ، وأراد أن يزار البيت في غير شهور الحج
الصفحه ٣٢ :
٢ ـ صحيح مسلم ج ١
في باب المتعة (١).
٣ ـ تفسير الطبري
٥ ص ٩ ذكر من حدودها : النكاح ، الأجل
الصفحه ٣٠ : : إنّها في المتعة.
١١ ـ تفسير الرازي
٣ ص ٢٠٠ ذكر عن الصحيحين حديث عمران أنّها في المتعة.
١٢ ـ شرح صحيح
الصفحه ٤٣ :
حديثٌ صحيحٌ. زاد المعاد لابن القيّم ١ ص ٨٤ وذكر تصحيح الترمذي له ، المواهب
اللدنية للقسطلاني ، شرح
الصفحه ١١٩ :
٧ ـ شرح التجريد :
القوشچي ، نشر رضي ـ بيدار ـ عزيزي ، طبقة حجرية.
٨ ـ شعراء الغري :
علي الخاقاني
الصفحه ١١ :
للوشيعة لا يقف على
كل ذلك ، بل الظاهر من الوشيعة ان صاحبها لم يقف الّا على امور قشرية في المذهب
الصفحه ١٠١ :
يعزى إليهم عند
القرطبي القول بالنسخ وقد عرفت حقّ القول فيه.
وقال القرطبي
أيضاً في تفسيره
الصفحه ٧٠ :
الباب عن سراقة بن
مالك وجابر بن عبد الله.
ومعنى هذا الحديث
: أن لا بأس بالعمرة في أشهر الحج
الصفحه ٧٤ :
ومعناه أنّ أهل
الجاهلية كانوا لا يجيزون التمتّع ولا يرون العمرة في أشهر الحج إلّا فجوراً فبيّن
الصفحه ١٤ :
ولم يأت في آيه
قولٌ ، ولم يُدوّن في تفسيره كتابٌ ، ولم يرد في بيانه حديثٌ ، وكأنّ الرجل قد أتى