الصفحه ٥٣ :
ولو لا نهيه لما
احتاج إلى الزنا إلّا شفي (١).
أحكام القرآن
للجصّاص ٢ ص ١٧٩ ، بداية المجتهد لابن
الصفحه ٥٦ : الصراط المستقيم ٣ / ٢٧٣.
(٣) غرائب القرآن
للنيسابوري ٥ / ١٧ (هامش الطبري).
الصفحه ٦٠ : هذه النساء لا
اتي برجل نكح ـ تزوّج ـ امرأة الى أجل إلّا رجمته.
صحيح مسلم ١ ص ٤٦٧
، أحكام القرآن
الصفحه ٦١ : الخطاب وقال : إنّ الله عزوجل كان يحلّ لنبيه ما شاء وانّ القرآن قد نزل منازله ،
فافصلوا حجّكم من عمرتكم
الصفحه ٦٦ : حديثاً بين صحاح وحسان تُعرب عن أنّ المتعتين
كانتا على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ونزل فيهما القرآن
الصفحه ٧١ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ونزل القرآن فقال رجل برأيه ما شاء.
ولفظ مسلم : نزلت
آية المتعة في
الصفحه ٧٤ : الصّحابة ، وسائر
المسلمين.
قال عمران :
تمتعنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ونزل فيه القرآن فلم ينهنا
الصفحه ٧٦ : مئات
من الوف الناس نزل فيها القرآن وفعلها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثمّ ينهى عنها
الصفحه ٨٠ : البستي ، أحكام القرآن للجصاص
٢ ص ١٨٤ ، سنن البيهقي ٧ ص ٢٠٠. تفسير القرطبي ٥ ص ١٣٠ نقلاً عن صحيح البستي
الصفحه ٨٩ : القضاء وعام الفتح وأم الأوطاس وغزوة تبوك
وحجة الوداع (١).
__________________
(١) راجع أحكام
القرآن
الصفحه ٩١ : موسى الوشيعة فإنه
جاء بطامّات قصرت عنها اللاعبين بالكتاب والسنة في القرون
الصفحه ٩٢ : .
وإنّما
كلامي الآن في أن المتعة هل ثبتت في القرآن أو لا؟
كتب
الشيعة تدّعي أنّ المتعة نزل فيها قول الله
الصفحه ٩٣ : القرآن فيها وفيه. ولبيان هذا المعنى الجليل
عقدت هذا الباب دفعاً لما شرع في كتب الشيعة أنّ قوله : (فما
الصفحه ٩٤ :
غاية الاستبعاد أن يكون مؤمن يعلم لغة القرآن الكريم ، ويؤمن بإعجازه ، ويفهم حقّ
الفهم إفادة النظم يقول
الصفحه ٩٦ : شعور الباحث إلى أكاذيب الرجل وجناياته الكبيرة على العلم والقرآن وأهله
بكتمان رأي السّلف فيه ، وتدليجه