الصفحه ٤٠ : طائفة من أهله في العشر فلم تنزل آية تنسخ ذلك ولم
ينه عنه حتّى مضى لوجهه ، ارتأى كلّ امرئ بعد ما شاء أن
الصفحه ١١٦ : .
__________________
(١) راجع ما مر صفحة
٥٢ ، ٥٣ من هذا الجزء. (المؤلف)
(٢) مر حديثه في صفحة
٥٢. (المؤلف)
الصفحه ٨٠ :
أباحها من الصحابة
والتابعين ومنهم :
١ ـ عمران بن
الحصين ، مرّ حديثه.
٢ ـ جابر بن عبد
الله ، مر
الصفحه ١٠٤ : الآية محكمة لم تنسخ؟ وقد مرّ ويأتي ما يكذب هذا العزو اليه ، وقد قال به الى
آخر نفس لفظه. (المؤلف)
الصفحه ٧٩ :
قال : فما أنسى
قول رجل من أهل الشام مع حبيب بن مسلمة :
انظر إلى هذا كيف
يخالف أمير المؤمنين
الصفحه ٩٧ : ولم ينه عنها النبي صلىاللهعليهوسلم حتّى مات.
وقد مر أنّ غير
واحد من المفسرين ذكره في سورة النسا
الصفحه ٨٢ : : ما هي
والله لقد فعلت في عهد إمام المتّقين (١).
١١ ـ عمرو بن حريث
، مرّ حديثه ص ٢٠٧ وفيما أخرجه
الصفحه ٩٨ : إلى أجل مسمى.
٣ ـ أخرج أبو بكر
الجصّاص الحنفي المتوفّى ٣٧٠ في أحكام القرآن ٢ ص ١٧٨ ما مرّ من حديثي
الصفحه ٢٢ : إلّا تفعل ما تؤمر به يُعذّبك ربك ، فاصنع لنا صاعاً من طعام واجعل عليه
رجل شاة واملأ لنا عسّاً من لبن
الصفحه ١٠٢ :
نُسخت أم لا؟ فذهب
السّواد الأعظم من الامة إلى أنها صارت منسوخة. وقال السواد منهم : إنّها بقيت
الصفحه ٨٦ : المتعة على اولئك
الصّحابة وفيهم من المجوّزين لها مَن عرفت ، وفيهم من فيهم ، وفي مقدّمهم سيّدنا
أمير
الصفحه ١٠٦ :
المصاحف ، والحاكم
وصححه من طرق عن أبي نضرة قال : قرأت على ابن عبّاس. وقد مرّ.
وأخرج عبد بن حميد
الصفحه ٩٥ : أرشد في شرف دينها وصلاح دنياها من فقهاء الامة ، فحكومة
الدولة الإيرانية التي كانت قد أخذت مرّات عديدة
الصفحه ١٠ : يردده ابن تيمية من
تشبيه الشيعة باليهود وما الى ذلك. على الرغم من ان المؤلف قد أحال ذلك على ما
كتبه
الصفحه ٧٨ : (٢).
وقد بلغت شدّة
نكير عثمان على من تمتع إلى حدّ كاد أن يُقتل من جرّأهُ مولانا أمير المؤمنين ،
أخرج أبو