الصفحه ٤٣ : المواهب للزرقاني ٨ ص ١٥٣.
٦ ـ عن سالم قال :
إنّي لجالس مع ابن عمر في المسجد إذ جاءه رجل من أهل الشام
الصفحه ٤٥ : أشهر الحج حرامٌ ولكنّه قال : إنّ أتمّ العمرة أن تفردوها من
أشهر الحجّ (١).
٧ ـ عن سعيد بن
جبير عن ابن
الصفحه ١١٧ : ء.
فهل جابهه صحابيّ
بالردّ عليه في دعواه حلّية المتعة في العهدين؟ أو في نسبة تحريمهما إلى نفسه؟ وهل
كان
الصفحه ٨٩ : ونهي عنها يوم ذلك.
٩ ـ ما حلّت قطّ
إلا في عمرة القضاء.
١٠ ـ هي الزنا لم
تبح قطّ في الإسلام قاله
الصفحه ٢٥ :
عمّه ووارث علمه ،
فمن أحقّ به منّي؟ (١)
وكيف حكم الحافظ
النيسابوري بإجماع الأمة على أنّ عليّاً
الصفحه ٦٦ : الطبري الشيخ علي البياضي في كتابه
الصراط المستقيم (١).
هذا شطرٌ من
أحاديث المتعتين وهي تربو على أربعين
الصفحه ٢٤ : العلم والهداية لما يتمّ التمثيل.
ولو كان علم الأمة
اليوم بالقرآن والسنن أكثر وأكمل من علم عليّ ومن
الصفحه ٥٨ : الزبير ينهى
عنها فقال : هذه امّ ابن الزبير تحدّث ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم رخص فيها فادخلوا عليها
الصفحه ١١٥ :
تحريم المتعة عام
الفتح (١) فإنّه من رواية عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جدّه ، وقد تكلّم
الصفحه ٦٤ : على سرير ليس فوقه شيء.
فقلت : نصيحة.
فقال : مرحباً
بالنّاصح غدوّاً وعشياً.
قلت : عابت امّتك
الصفحه ٣٢ : الرازي
٣ ص ٢٠٠ ذكر عدة من الحدود.
٩ ـ شرح صحيح مسلم
للنووي ٩ ص ١٨١ ، ادّعى اتفاق العلماء على الحدود
الصفحه ٤٤ : العمرة من الحجّ أي أنّ العمرة لا تتمّ في شهور
الحجّ إلّا بهدي ، وأراد أن يزار البيت في غير شهور الحج
الصفحه ٥١ : بالقبضة من التمر والدقيق الأيّام على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأبي بكر حتّى ـ ثمّ ـ نهى عنه عمر في
الصفحه ٧ :
بسم اللّه الرحمن
الرحيم
مقدمة الإعداد
مسألة ادارة الأمة
وهدايتها من المسائل التي كانت ولا تزال
الصفحه ٣٣ :
أوّل من نهى عن
المتعة :
وقفنا على خمسة
وعشرين حديثاً في الصّحاح والمسانيد يدرسنا بأن المتعة كانت