قائمة الکتاب
متعة الحج
٣٦
البحث
البحث في نظرة في كتاب الوشيعة لموسى جار الله
١٠٤/٣١ الصفحه ١٠٩ : :
هلمّ معي أيّها
القارئ نسائل الرّجل ـ موسى جار الله ـ عن هذه الكتب أليست هي مراجع أهل السنة في
علم
الصفحه ٨ : الطاولة الاسلامية ، نجد النظرية الشيعية لا ترى أي فرق بين الأمة قبل النبوة
وبعدها ، فالاسباب التي أدت إلى
الصفحه ٢١ : هذا النصّ الصريح مجازفة في القول ، لا سيّما
وأنّ الهتاف به كان له مشاهد ومواقف منها مشهد يوم الغدير
الصفحه ٧٦ : مئات
من الوف الناس نزل فيها القرآن وفعلها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثمّ ينهى عنها
الصفحه ٨٣ : ، وتأتي قراءته.
١٩ ـ مجاهد ،
سيأتي قوله في آية المتعة ولم يعز إليه القول بالنسخ.
٢٠ ـ زفر بن أوس
الصفحه ٩٢ :
المتقادمة ، وأتى
برأي خداج ومذهب مخترع يُخالف رأي سلف الأمّة جمعاء ، ولا يساعده في تقوّلاته أي
الصفحه ١١٣ :
ذكر القوشچي
المتوفّى ٨٧٩ في شرح التجريد في مبحث الإمامة أنّ عمر قال وهو على المنبر : أيّها
الناس ثلاثٌ
الصفحه ١٠٤ : جائزاً في أوّل الإسلام فنزلت
هذه الآية في وجوب الصّداق فيه ثمّ حرّم عند جمهور العلماء ، فالآية على هذا
الصفحه ٨٧ : .
وأمّا الآية
الثانية فالقول فيها بنفي الزوجية في المتعة مصادرة محضة ، فإنّ القائل باباحتها
يقول بالزوجية
الصفحه ١٠٧ : تفسيره ١ ص ٤١٤ : قد اختلف أهل العلم في معنى الآية
فقال الحسن ومجاهد (٢) وغيرهما : المعنى فما انتفعتم
الصفحه ١٠٠ :
مرجع الناس؟
وسائر العلماء
والفقهاء من الصحابة والتابعين والسلف الصالحين ، على أنّ هذه الآية
الصفحه ١٩ :
ج ـ هذه سلسلة
أوهام ، وحلقة خرافات تبعد عن ساحة أيّ متعلّم متفقّه فضلاً عمّن يرى نفسه فقيهاً
الصفحه ٣١ :
الأنباري.
١٨ ـ تفسير أبي
السعود ٣ ص ٢٥١.
قال الأميني : أليست
ـ أيها الباحث ـ هذه الكتب مراجع علم القرآن
الصفحه ٣٥ : آية المتعة : اختلفوا في أنّها هل نسخت أم لا؟
فذهب السواد
الأعظم من الأمة إلى أنها صارت منسوخة
الصفحه ٣٨ : محمّد ـ أي البخاري ـ يقال : إنّه عمر
قال القسطلاني في
الإرشاد : لأنّه كان ينهى عنها.
وذكره ابن كثير
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نظرة في كتاب الوشيعة لموسى جار الله
