البحث في نظرة في كتاب الوشيعة لموسى جار الله
١٠٤/١٦ الصفحه ٢٩ : مجتمع ...
وروي نزول «لا تحرموا طيبات ما أحل الله
لكم» في المتعة أيضاً ب تفسير الآية من سورة المائدة
الصفحه ١١٠ : العلم والدين؟
نعم : لا يفوتنا
أنّ أكاذيب الرجل وأساطيره المسطرة وعزو القول بنزول الآية إلى الشيعة فحسب
الصفحه ٨٥ :
أُجُورَهُنَّ).
وعن عطاء أنه قال
: سمعت جابراً يقول : تمتّعنا على عهد رسول الله وأبي بكر ونصفاً
الصفحه ١٠٥ :
نكاح المتعة.
وقال ابن عبّاس
لابي نضرة : هكذا أنزلها الله.
١٥ ـ قال الحافظ
عماد الدين ابن كثير
الصفحه ٢٢ : أبي طالب قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، «وانذر عشيرتك الأقربين
الصفحه ٤٤ :
فقال : قد صنعها
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (١).
صورة ثالثة :
قال سالم : سُئل
ابن عمر عن
الصفحه ٤٠ :
وفي لفظ
الإسماعيلي : تمتّعنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ونزل فيه القرآن ولم ينهنا رسول الله
الصفحه ٨٠ : بالثوب إلى أجل ثمّ قال : لا تحرّموا طيّبات ما أحلّ الله
لكم (٢).
قال الجصّاص بعد
ذكر الحديث : إنّ الآية
الصفحه ١١٤ : ، لا مَن اجتهد تجاه النصّ المبين ، وارتأى أمام تصريحات الشريعة من قول
الشّارع وعمله.
ثمّ أيّ مستوى
الصفحه ٧٩ : وعبد الله بن العبّاس من إسناده النهي إلى عمر فحسب ،
وسيأتي عن ابن عباس قوله : إن آية المتعة محكمة. يعني
الصفحه ١١٥ : أنّهم فعلوها ويحتجّ بالآية.
وأيضاً ولو صحّ لم
يقل عمر أنها كانت على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١١٧ :
وقال : ثلاثٌ كنّ
على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنا محرّمهنّ : متعة الحجّ ، ومتعة النسا
الصفحه ٥٣ : المنذر عن عطاء ، لسان العرب لابن منظور ١٩ ص ١٦٦ ، تاج العروس ١٠ ص ٢٠٠ وحذف
من صدر الحديث «رحم الله عمر
الصفحه ٥٨ : الزبير ينهى
عنها فقال : هذه امّ ابن الزبير تحدّث ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم رخص فيها فادخلوا عليها
الصفحه ٩٦ :
بعدده يتهجّم
عليهم بفاحش القول ولا يُبالي ، ويقذفهم بلسان بذيّ ولا يكثرت له ، وإنّما يهمّنا
إيقاظ