الصفحه ٤٧ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم فنزل عمر.
وذكره ابن القيّم
الجوزية في زاد المعاد ١ ص ٢٢٠ من طريق
الصفحه ٤٩ : أهلي ففرغت من عمرتي ، حتّى إذا كان عشيّة التروية
أهللت بالحجّ.
قال : فرأى عمر
أنّ الرجل قد صدقه إنما
الصفحه ٥٢ : الله عمر ما كانت المتعة إلّا رحمة من الله
رحم بها امّة محمّد
__________________
(١) غرائب القرآن
الصفحه ٥٧ : : تمتّعنا
على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وابي بكر ونصفاً من خلافة عمر ثمّ نهى عنها عمر النّاس.
١٥
الصفحه ٥٩ :
استمتع من سلمى
مولاة حكيم بن امية بن الأوقص الأسلمي فولدت له فجحد ولدها ، فبلغ ذلك عمر فنهى
المتعة
الصفحه ٦٠ :
غيّبته بالحجارة ،
والاخرى : متعة الحج.
سنن البيهقي ٧ ص
٢٠٦ فقال : أخرجه مسلم في الصحيح من وجه
الصفحه ٦١ : الخطاب وقال : إنّ الله عزوجل كان يحلّ لنبيه ما شاء وانّ القرآن قد نزل منازله ،
فافصلوا حجّكم من عمرتكم
الصفحه ٧٤ : منصور من قول طاوس ، وزاد فيه فلمّا كان الإسلام أمر
النّاس أن يعتمروا في أشهر الحج فدخلت العمرة في أشهر
الصفحه ٨١ :
من عند نفسه ثمّ
قرأ عبد الله.
٤ ـ عبد الله بن
عمر ، أخرج إمام الحنابلة أحمد في مسنده ٢ ص ٩٥
الصفحه ٨٢ : الطبري عن سعيد بن المسيب قال : استمتع ابن حريث
وابن فلان كلاهما وولد له من المتعة زمان أبي بكر وعمر
الصفحه ١٠٢ :
نُسخت أم لا؟ فذهب
السّواد الأعظم من الامة إلى أنها صارت منسوخة. وقال السواد منهم : إنّها بقيت
الصفحه ١٠٤ :
إعطاء الأجر وهو الصّداق كاملاً.
وقيل : إنّها في
نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل من غير ميراث ، وكان
الصفحه ١١٠ : عائلة الإمامين في علمهما ، فإن يوجد عندهم شيء من العلم فمن
ذلك النمير العذب ، والباقران هما الباقران
الصفحه ١١٣ : الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم بواحد من امته ويجعل كلّا منهما مجتهداً ، وما ينطقه
الرسول الأمين هو عين ما