الصفحه ٢٣ :
وممّا يُماثل هذا
النصّ حديث سفينة نوح حيث شبّه فيه نفسه وأهل بيته ـ ويريد الأئمة منهم ـ بسفينة
نوح
الصفحه ٢٨ : البقرة.
الصفحه ٣٨ : نهى عنها ، وكان مَن بعده
__________________
(١) صحيح البخاري
كتاب التفسير سورة البقرة ج ٧ ص ٢٤
الصفحه ٤٧ : الهدي فقال : فيها ـ في المتعة ـ جزورٌ أو بقرة أو شاة أو
شرك في دم.
قال : وكأن ناساً
كرهوها ، فنمت
الصفحه ١٧ :
٢
ـ حفظه نبيّه محمّد
٣
ـ حفظته الامة كافة عن كافة ، عصراً بعد عصر ، ولا يمكن أن يوجد شيء من
الصفحه ١٩ : حافظةً لكلّيات الدين وجزئياته أصلاً وفرعاً ،
ومبلّغةً جميع ذلك كافة عن كافة وعصراً بعد عصر ، ولم يوجد
الصفحه ٩٣ :
الكريمة
تأبى أن تكون هذه الجملة الجليلة الكريمة قد نزلت في المتعة لأن تركيب هذه الجملة
يفسد
الصفحه ٨٥ : الفروع الحنفية تأليف القاضي جكن الحنفي ، وفي كتاب
الكافي في الفروع الحنفية ، وفي العناية شرح الهداية
الصفحه ٦ : ، لا غني لطالب المعرفة عنها ، وتيسيراً لاغتنام
فوائدها ، فقد تبنّينا استلال جملة من المباحث
الاعتقادية
الصفحه ٦٦ : ، والقرماني في تاريخه ـ هامش الكامل ـ ١
ص ٢٠٣ ، أول من حرّم المتعة.
نظرة في المتعتين
هذه جملة ممّا ورد
الصفحه ٨٣ :
المدني ، كما في البحر الرائق لابن نجيم ٣ ص ١١٥.
قال ابن حزم في
المحلّى بعد عدّ جملة ممن ثبت على إباحة
الصفحه ٨٨ : وفعيلته ، وإليك جملة من تلك
الأقوال :
١ ـ كانت تلك رخصة
في أوّل الإسلام نهى عنها رسول الله يوم خيبر
الصفحه ٩٢ : جلّ جلاله : (فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن).
وأرى
أن أدب البيان يأبى ، وعربية هذه الجملة
الصفحه ٩٥ : إصلاح دين الامة فمنعت منعاً بتّاً متعة فقهاء الشيعة. ص ١٨٥.
ج ـ هذه جمل
التقطناها من صحائف ـ الوشيعة
الصفحه ١١٣ :
عن المتعة في جملة
إصلاحاتها ونسخها نسخاً قطعياً بتاتاً ، ومنعها منعاً بتّاً فكبقية مفتعلاته ، فما