الصفحه ١٩ :
ج ـ هذه سلسلة
أوهام ، وحلقة خرافات تبعد عن ساحة أيّ متعلّم متفقّه فضلاً عمّن يرى نفسه فقيهاً
الصفحه ٩٠ :
القول الأوّل مقياساً ، وقد أخرج حديثه خمسة من أئمة الصحاح الستّ في صحاحهم ،
وغيرهم من أئمة الحديث في
الصفحه ٦٦ :
وذكره ابن أبي
الحديد في شرحه ٣ ص ٢٨ نقلاً عن ابن قتيبة والطبري.
٧ ـ أخرج الطبري
في المستبين عن
الصفحه ٣٩ : كلمة
ابن حجر المذكورة ـ
وقال النووي في
شرح مسلم : هو عمر بن الخطّاب لأنّه أوّل من نهى عن المتعة فكان
الصفحه ٣٣ :
أوّل من نهى عن
المتعة :
وقفنا على خمسة
وعشرين حديثاً في الصّحاح والمسانيد يدرسنا بأن المتعة كانت
الصفحه ٨١ : ابن حزم في المحلى ، والزرقاني في شرح الموطأ ممّن ثبت على إباحتها (١). ومرّ خلافه ويوافيك قولنا الفصل
الصفحه ٨٥ : الفروع الحنفية تأليف القاضي جكن الحنفي ، وفي كتاب
الكافي في الفروع الحنفية ، وفي العناية شرح الهداية
الصفحه ٢١ : في شرح المواهب ٧ / ٨.
الصفحه ٢٣ : ، وابو الفداء في تاريخه ١ / ١١٦ الخفاجي في شرح
الشفا للقاضي عياض ٣ / ٣٧ ، والخازن في تفسيره : ٣٩٠
الصفحه ٢٤ : ، ٩٣.
(٤) أخرجه الديلمي عن
أبي ذر كما في كنز العمال ٦ / ١٥٦ ، كشف الخفاء ١ / ٢٠٤.
(٥) شرح نهج
الصفحه ٣٠ : : إنّها في المتعة.
١١ ـ تفسير الرازي
٣ ص ٢٠٠ ذكر عن الصحيحين حديث عمران أنّها في المتعة.
١٢ ـ شرح صحيح
الصفحه ٣٢ : الرازي
٣ ص ٢٠٠ ذكر عدة من الحدود.
٩ ـ شرح صحيح مسلم
للنووي ٩ ص ١٨١ ، ادّعى اتفاق العلماء على الحدود
الصفحه ٤٠ : ٥ ص ١٥٣ ، ويوجد في تيسير الوصول ١ ص ٢٨٨ ، وشرح
الموطأ للزرقاني ٢ ص ١٧٩.
٣ ـ عن مطرف عن
عمران بن حصين
الصفحه ٤٣ :
حديثٌ صحيحٌ. زاد المعاد لابن القيّم ١ ص ٨٤ وذكر تصحيح الترمذي له ، المواهب
اللدنية للقسطلاني ، شرح
الصفحه ٤٤ : ؟
__________________
(١) صحيح الترمذي ١ ص
١٥٧ ، زاد المعاد لابن القيم ١ ص ١٦٤ ، وفي هامش شرح المواهب للزرقاني ٢ ص ٢٥٢. (المؤلف)