الصفحه ٧١ :
وإنّ المتعة غير
مخصوصة بهم ، فلذلك حملوا المتعة بالفسخ والله أعلم.
وحديث بلال هذه من
الأحاديث
الصفحه ٨٠ :
أباحها من الصحابة
والتابعين ومنهم :
١ ـ عمران بن
الحصين ، مرّ حديثه.
٢ ـ جابر بن عبد
الله ، مر
الصفحه ٩١ : خفي هذا الوهم
على طائفة كبيرة من العلماء ومنهم الشافعي وذهبوا إلى تحريمها يوم خيبر؟ كما في
زاد المعاد
الصفحه ٣٨ :
قرآن يحرّمه ، ولم
ينه عنها حتى مات ، قال رجلٌ برأيه ما شاء (١).
وفي بعض نسخ صحيح
البخاري قال
الصفحه ٥١ : الإفراد يعني إفراد المتعة فأمّا القرآن فلا.
متعة النساء
١ ـ عن جابر بن
عبد الله قال : كنّا نستمتع
الصفحه ٥٦ : أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) في بيان حجّة من جوّز متعة النكاح ، وبعضهم في مقام إثبات
نسبة الجواز إلى عمران بن حصين
الصفحه ٩٤ : عن المتعة. أشهدهم
بعد أن حدّثهم فيها ثمانية عشر حديثاً أنه لا بأس بها وبعد أن شبع منها وعجز.
أستبعد
الصفحه ٩٧ : ولم ينه عنها النبي صلىاللهعليهوسلم حتّى مات.
وقد مر أنّ غير
واحد من المفسرين ذكره في سورة النسا
الصفحه ٩٨ : إلى أجل مسمى.
٣ ـ أخرج أبو بكر
الجصّاص الحنفي المتوفّى ٣٧٠ في أحكام القرآن ٢ ص ١٧٨ ما مرّ من حديثي
الصفحه ٤ : ».............................................. ٢٧
١ ـ المتعة في القرآن........................................................... ٢٨
٢ ـ حدود
الصفحه ٢٧ :
[القسم الثاني
الزواج المؤقت «المتعة»]
٣
ـ بسط القول في المتعة ومُلخّصه : إنّها من بقايا الأنكحة
الصفحه ٤٠ :
وفي لفظ
الإسماعيلي : تمتّعنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ونزل فيه القرآن ولم ينهنا رسول الله
الصفحه ٤٣ :
حديث صحيح ، أحكام
القرآن للجصاص ١ ص ٣٣٥ ، سنن البيهقي ٥ ص ١٧ ، تفسير القرطبي ٢ ص ٣٦٥ وقال : هذا
الصفحه ٥٢ : الله عمر ما كانت المتعة إلّا رحمة من الله
رحم بها امّة محمّد
__________________
(١) غرائب القرآن
الصفحه ٦٠ :
غيّبته بالحجارة ،
والاخرى : متعة الحج.
سنن البيهقي ٧ ص
٢٠٦ فقال : أخرجه مسلم في الصحيح من وجه