البحث في نظرة في كتاب الوشيعة لموسى جار الله
٧٠/١٦ الصفحه ٤٥ :
فيقول لهم عبد
الله : ويلكم! ألا تتّقون الله؟ أرأيتم إن كان عمر رضى الله عنه نهى عن ذلك يبتغي
فيه
الصفحه ٥٥ : الطبري عن عليّ أمير المؤمنين قال :
لو لا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب لأمرت بالمتعة ثمّ ما زنى إلّا شقي
الصفحه ٧٥ :
الحجّة إلّا ليقطع
بذلك أمر أهل الشرك. وقال : كانوا يرون أنّ العمرة في أشهر الحجّ من أفجر الفجور
في
الصفحه ٧٧ : جعل ذلك الرأي من سنة
الشيخين ليقوي جانبه ، ذاهلاً عن أنّ الكتاب والسنة يأتيان على كلّ قول وفتوى
الصفحه ٨٠ : الله صلىاللهعليهوسلم وليس لنا نساء فقلنا : يا رسول الله ألا نستخصي فنهانا عن
ذلك ورخّص لنا أن ننكح
الصفحه ٩٢ :
مبدأ من المبادئ الإسلامية ولا شيء من الكتاب والسنة.
قال
: وللأمة في المتعة كلامٌ طويلٌ عريضٌ :
وأرى
الصفحه ٩٥ : الكتاب ، أدب الاجتماع
، وبينها وبين ما جاء به الإسلام بون شاسع ، فلا نقابله فيها إلّا بالسلام.
أمّا بسط
الصفحه ١٠٢ : ذكر الرّوايات» فقال : وأمّا عمران بن الحصين فإنّه قال :
نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى ولم ينزل
الصفحه ١٣ :
[مقدّمة المؤلف]
كنت أودّ أن لا أحدث لهذا الكتاب ذكراً
، وأن لا يسمع أحد منه ركزاً ، فإنّه في
الصفحه ٣٦ : الكتاب إذ كلُّ صحيفة منه أهلك من ترّهات البسابس ، تُعرب عن
أنّ مؤلّفه بعيد عن أدب الإسلام ، بعيدٌ عن فقه
الصفحه ١٤ :
ولم يأت في آيه
قولٌ ، ولم يُدوّن في تفسيره كتابٌ ، ولم يرد في بيانه حديثٌ ، وكأنّ الرجل قد أتى
الصفحه ٦٢ : ١ ص ٣٤٢ و ٣٤٥ ، وج ٢ ص ١٨٤ ، تفسير
القرطبي ٢ ص ٣٧٠ ، المبسوط للسرخسي الحنفي في باب القران من كتاب الحج
الصفحه ٦ :
كتاب الغدير :
كتاب يتجدد أثره ويتعاظم
كلّما ازداد به الناس معرفة، ويمتدّ في الآفاق صيتة كلّما
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوسلم جمع بين حج وعمرة ثمّ لم ينزل فيها كتاب ولم ينهنا عنها
قال رجلٌ برأيه ما شاء.
لفظ البخاري
الصفحه ٤١ : الدارمي :
إن المتعة حلال في كتاب الله لم ينه عنها نبيّ ولم ينزل فيها كتاب قال رجلٌ برأيه
ما بدا له.
صحيح