للوشيعة لا يقف على
كل ذلك ، بل الظاهر من الوشيعة ان صاحبها لم يقف الّا على امور قشرية في المذهب ،
وثقافته عن المذهب والتي حصل عليها خلال مدة اقامته في بلاد الشيعة ، والتي
استغرقت سبعة أشهر لم تؤهله الوقوف جيداً على مسائل المذهب ؛ ليتسنى له ردها بكتاب
مستقل تعدت صفحاته الثلاثمائة ، بل حتى اسلوبه في الرد لم يخرج عن السنة المتبعة
التي استنّها ابن تيمية.
وليس ذلك مجرد
دعاوي تفتقر إلى البرهان ، انما كفانا مئونة ذلك اعلام المذهب ممن تعرض الى
الوشيعة ومنهم المؤلف رحمهالله فقد ناقش الوشيعة في موردين من كتابه الغدير ، الأول ضمن
تناوله بعض الكتب بالنقد والتصحيح من المجلد الثالث ، وكان رداً مقتضباً وفهرستاً
واجمالاً مما ذكره من التفصيل في المورد الثاني والذي خصصه لمباحث المتعة وأخذ
القسط الأوفر من المجلد السادس ، جمعنا كل ذلك في هذا الرسالة ليكون الرد على
الوشيعة سهل المتناول ، ورتبناه على قسمين :
الأول : في عصمة
الأمة.
الثاني : في
الزواج المؤقت.
والقسم الثاني
يشمل على إجمال للمطالب في أولها ، وتفصيل في
__________________