الصفحه ٢٩ : .
٦ ـ سنن البيهقي ٧
ص ٢٠٥ رواه عن ابن عباس.
__________________
وروي حديث المتعة من غير طريق عمران بن
الصفحه ٤٣ :
حديث صحيح ، أحكام
القرآن للجصاص ١ ص ٣٣٥ ، سنن البيهقي ٥ ص ١٧ ، تفسير القرطبي ٢ ص ٣٦٥ وقال : هذا
الصفحه ٦١ : يأمر بها قال جابر : على يدي دار الحديث تمتعنا على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلمّا كان عمر بن
الصفحه ٦٢ : ء الشمس ٢ ص ٩٤.
استدلّ المأمون
على جواز المتعة بهذا الحديث ، وهمّ بأن يحكم بها كما في تاريخ ابن خلكان
الصفحه ٧٧ : المنكرين عليهم دونهم. انتهى.
ولم يكن عزو
التمتع إلى عثمان في حديث أحمد والترمذي إلّا من ذاهل مغفل عن
الصفحه ٧٩ : ـ ٢٢٥.
أما متعة النساء :
فالذي يظهر من
كلمات عمر أنّه يعدّها من السّفاح ، ولذلك قال في حديث مرّ
الصفحه ٨٢ : : ما هي
والله لقد فعلت في عهد إمام المتّقين (١).
١١ ـ عمرو بن حريث
، مرّ حديثه ص ٢٠٧ وفيما أخرجه
الصفحه ٩٣ : ، ونسخها لم يكن نسخ حكم شرعي ، إنما كان نسخ
أمر جاهلي تحريم أبد. ص ١٣٢.
حديث
المتعة من غرائب الأحاديث كان
الصفحه ٩٧ : ء في آية المتعة وبهذا الحديث عدّ من عدّ
عمران بن حصين ممّن ثبت على إباحتها.
٢ ـ أخرج أبو جعفر
الطبري
الصفحه ٩٨ : إلى أجل مسمى.
٣ ـ أخرج أبو بكر
الجصّاص الحنفي المتوفّى ٣٧٠ في أحكام القرآن ٢ ص ١٧٨ ما مرّ من حديثي
الصفحه ١٠٣ : صلىاللهعليهوسلم عن المتعة.
ثمّ ذكر حديث سبرة
المذكور في لفظ البيضاوي فقال : وإلى هذا ذهب جمهور العلماء من
الصفحه ١١٤ : الخلفاء الراشدون (١) ولم تر هذه الطائفة تصحيح حديث سبرة بن معبد في
__________________
(١) يأتي الكلام
الصفحه ٢٢ : كما مرّ حديثه ج ٢ ص ٢٧٨ (١).
__________________
«هذا الخبر يُفهم وجود من يكون أهلاً
للتمسك به من
الصفحه ٢٣ :
وممّا يُماثل هذا
النصّ حديث سفينة نوح حيث شبّه فيه نفسه وأهل بيته ـ ويريد الأئمة منهم ـ بسفينة
نوح
الصفحه ٢٦ : .
__________________
(١) راجع في هذه
الأحاديث المذكورة ص ٨٠ ، ٨١ ، ٩٥ ، ١٠١ ، ١٢٣ من هذا الجزء (المؤلف)
وهذا الحديث أخرجه