الصفحه ١٢ :
وعلم المعاني
والبيان فسعده
استقام على ساق
وجاءت عجائبه
وعلم أصول الفقه
فهو
الصفحه ١٧٧ : به العلم اليقين حكم فحول علماء الأصول بقبول مراسيل العدول ، وأن رواية
العالم العدل تعديل حيث لا يرى
الصفحه ١٧٦ : حتى يتمكن من إرشاد الضال وحل الشبهة ،
ولن يتفق له ما تقدم إلا بأن يكون له علم بالأصول ، فيكون عالما
الصفحه ١٥ : على والده الشيخ الحسن ، وله
تحقيق لا سيما في علم الأصول ، وفي الجواهر المضيئة : أخذ الكلام عن أبي
الصفحه ٢٢ : قال
بجواز التقليد (٢) في الأصول كأبي (٣) القاسم (٤) وأبي إسحاق بن عياش (٥) وغيرهما ، ولا يجوز عند من
الصفحه ٤٠ : والزبير بن عبد الواحد وآخرين ، وأخذ علم الكلام عن أبي عبد الله البصري ،
وحدث عنه عبد السلام القزويني
الصفحه ٢١ :
وقال (م بالله) (١) والإمام (٢) عز الدين (٣) وغيرهما من الآل : يجوز حصول العلم ضرورة لبعض الأنبيا
الصفحه ٧ : الله بسطة في العلم ، وردّاه بجلباب
الحلم ، ثم نظر في إصلاح أمة جده فسلم الأمر للمتوكل على الله إسماعيل
الصفحه ٣١ :
__________________
الفائقة منها :
المعتمد في أصول الفقه ، نشره المعهد الفرنسي بدمشق ، ومنه أخذ الرازي كتاب
المحصول ، وله تصفح
الصفحه ٨١ : القريب والبعيد وغيرهما ، والكيفية ، والتحصيل ، والفائق
في أصول الفقه ، والقاطف للوتين ، وغير ذلك ، وكان
الصفحه ٥ :
مقدمة المحقق
إن علم العقائد
الذي هو علم التوحيد علم من أفضل العلوم ، نطقت الآيات القرآنية
الصفحه ١٩ : اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ) [آل عمران
الصفحه ١٥٨ :
البيت وغيرهم من الشيعة ، ثم قال بعد ذلك : والخبر مما علم ضرورة ، قال في العمدة (١) : واختلف علماؤنا
الصفحه ٦٧ : الاقتصاد : أن الرؤية عبارة عن تجل مخصوص لا
ينكره العقل ، وهذا العلم بعينه ونحن لا نأباه ، وقال الرازي
الصفحه ٨٠ : والرعاية ما كان سببا في ذلك.
ولنا طريقة أخرى
سمعية ، وإنما استدللنا بالسمع هنا وإن كان العلم بصحته يقف