الصفحه ٣٠ :
هلال الجزائري.
(٣) أعيان الشيعة ، ٢
/ ١٢٧.
(٤) إحياء الداثر ص ٣
، وص ١٥٣ ، وعلي بن جعفر بن أبي سميط
الصفحه ٣٨ : الفرقة الناجية هم الشيعة ،
دونها مستقلة بعض الأصحاب [الذريعة ١١ ـ ٥].
١٢ ـ رسالة في
النية ، قال في
الصفحه ٤٢ : ، لعمل المقلدين ، أذن في بعض إجازاته بالعمل
بخلافيات هذه الرسالة ، ما دام حيا [أعيان الشيعة ، ٢ / ١٤٣
الصفحه ٤٣ : إجازات ، أنظر [أعيان الشيعة
، ٢ / ١٤٢] و [الذريعة ، ١ / ١٣٤].
٣٣ ـ رسالة في
حرمة السجود على التربة
الصفحه ٤٤ : ء ، ١ / ١٨] :
أن وفاته كانت في مدينة الجزائر.
أما في [اعيان
الشيعة ، ٢ / ١٤١] فقال : توفي في النجف ولم اقف
الصفحه ٤٦ : منهم :
١ ـ أعيان الشيعة
، للسيد محسن الأمين ـ المجلد الثاني ـ ص ١٤١.
٢ ـ الأزهار
الأرجية ، للعلامة
الصفحه ٥٧ : الأول : فبيانه من طريق
الشيعة لا يحتاج إلى إظهار لوضوحه ، ومنه الخبر المشهور عن النبي عليهالسلام في
الصفحه ٦٠ : .
(٤) العصمة عند
الشيعة : عبارة عن قول العقل من حيث لا يغلب مع كونه قادرا على المعاصي محلها
كجائز الخطأ ، وليس
الصفحه ٩١ : في حديث الغدير من علماء السنة والشيعة ، أنظر المراجعات /
ت / الشيخ حسين الراضي ١٩٣ ـ ١٩٦ ، حيث ذكر
الصفحه ١٢٤ : إماما؟ قلت : علمت من طريق
الشيعة بما لا يحتاج إلى البيان ، ومن طريق أهل السنة بما دل عليه ما نقلوه من
الصفحه ١٢٧ : إمامة الاثني عشر وغيره من المصنفات (٢) ، وذكروا أنا وإن لم نقل بمعتقد الشيعة ، فإنا لا ننكر ما
كان
الصفحه ١٨٧ : الشيخ محمد باقر المحمودي ـ بيروت.
٢٩ ـ فرق الشيعة ،
أبو محمد الحسن النوبختي (ق ٣ ه) تصحيح السيد محمد
الصفحه ١٩٢ : ....................................................................... ١٦٣
التذنيب الأول : في
الأخبار التي وردت بنجاة الشيعة على الخصوص................. ١٦٣
التذنيب
الصفحه ٦٣ : يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى) (٢) ، ولا في العدد لإخباره عليهالسلام به ، وما يتوهم من أنه إن حمل على أصول
الصفحه ١٨ : ، مختلفة ومتناقضة حول الأصول والفروع.
وبالتالي فلم يكد القرن الهجري الأول يلفظ أنفاسه حتى ظهرت ملامح الفرقة