الصفحه ٤٢ : تلاميذه فكتب الإنهاء بخطه عليها في
١٤ جمادى الأولى سنة ٩٢٧ ه ، فتأليفها إذن قبل ذلك ، أولها : الحمد لله
الصفحه ٦٥ :
خلودا أو مكثا من
غير خلود في الجميع ، أو في بعض بالخلود وفي بعض بالمكث من غير خلود وهو ظاهر
الخبر
الصفحه ١٢٥ :
أن من لا يعتقد
مذهبا لا يفطن بمزايا الأخبار المثبتة له ، وإنما يعرفها من دان به واعتقده ، ألا
ترى
الصفحه ١٥٤ :
البيت ، فكان في الحقيقة وعند التأمل القول بإمامتهم ، ووجوب التمسك بهم ونجاة من
تمسك بحبلهم أولى بأن يدعى
الصفحه ٤٥ : جده تيمنا.
والشيخ علي ، من
علماء القرن العاشر الهجري ، وفضلائه المشهورين ، له كتاب [شرح ترددات
الصفحه ٦٩ : ؟! فقال : عليهالسلام ، أو ما تدري ما كان يقول (١) أبي في ذلك ، إنه كان يقول إذا ما أصاب المؤمن من تلك
الصفحه ١٤٦ :
بيتي ، فقام إليه
سلمان فقال : يا رسول الله ألا تخبرني عن الأئمة بعدك أما هم (١) من عترتك؟ فقال
الصفحه ١٠٣ : يخرجه البعير من فيه إذا
هاج وصوت البعير عند إخراجه هدير. وأول الخطبة : أما والله ، لقد تقمصها ابن أبي
الصفحه ١٢٧ : إمامة الاثني عشر وغيره من المصنفات (٢) ، وذكروا أنا وإن لم نقل بمعتقد الشيعة ، فإنا لا ننكر ما
كان
الصفحه ١٧٠ : الله جئناك وأنت أمير
المؤمنين فسألناك فجئت الى رجل والله ما كلمك ، قال : (٣) ويلك ، تدري من هذا؟ هذا
الصفحه ٤٦ :
«وكان الفراغ من
كتابته عصر السبت ، الحادي عشر من شهر ذي القعدة ، أحد شهور سنة ثمان وسبعين وتسع
الصفحه ٦٨ :
__________________
(١) الرسيس : من الرس
، أول مس الحمى.
(٢) اسم واد باليمن ،
قيل : هو بقرب حضرموت ، جاء أن فيه أرواح الكفار
الصفحه ١١٧ : مخطوطة ، وانفرد الأول بواحدة وانفرد الثاني باثنتين ولكل طبعة من
الطبعتين الكاملتين ميزات تميزها ، وقد
الصفحه ١٧٢ : خرج من ذنوبه (٧) ..
__________________
(١) في نسخة الأصل :
وإنما.
(٢) الرسيس : من الرس
أول مس
الصفحه ٥٥ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
يا من جعل عليا ، العلي ، الهادي إلى
دين مختاره من الحاضر والبادئ. يا من