الصفحه ٤٠ : ـ ٢٢٧). [الذريعة ١١ / ٢٠٤ و ٢٥ / ٢].
١٥ ـ شرح الجعفرية
، النسخة موجودة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي
الصفحه ١٢٣ :
سلوك طريق لا
ضلالة فيه. قال : العلامة التفتازاني (١) في شرح المقاصد : فإن قيل قال عليهالسلام
الصفحه ١٢٢ : الأصول لابن الأثير ١ / ١٨٧ ، الفتح
الكبير للنبهاني ١ / ٤٥١ ، مجمع الزوائد للهيثمي ٩ / ١٦٣ ، أسد الغابة
الصفحه ١١ :
الصادقية ، للشيخ أحمد آل طعان (طبع في قم سنة ١٤١٩ ه) ، وشرح تردّدات المختصر
النافع ، للشيخ علي بن الشيخ
الصفحه ٣٩ : الصوم ضمن كتابه (شرح الإرشاد) ، ونقل عنه بعض
الفتاوى ، كما نقل عن القطيفي من هذه الرسالة في (مجمع
الصفحه ٤٥ : جده تيمنا.
والشيخ علي ، من
علماء القرن العاشر الهجري ، وفضلائه المشهورين ، له كتاب [شرح ترددات
الصفحه ١٠٢ : (٧).
__________________
وفي مقدمة هؤلاء
أمير المؤمنين (ع) وبنو هاشم ، راجع في ذلك : العقد الفريد ٤ / ١٥٩ ـ ١٦٠ ، شرح
نهج
الصفحه ٦٠ : (٣).
والثاني : فباتفاق
المسلمين كافة على أنه عليهالسلام لم يزل على الحق إلى أن لقي الله تعالى ، ثابت القدم
الصفحه ١٨ : ، مختلفة ومتناقضة حول الأصول والفروع.
وبالتالي فلم يكد القرن الهجري الأول يلفظ أنفاسه حتى ظهرت ملامح الفرقة
الصفحه ٢٨ : ب «المحقق
البحراني» صاحب المؤلفات الكثيرة في العقائد والأصول والفقه والرجال والمنطق
والفلسفة وغيرها من
الصفحه ٣١ : ١١٦٧ ه ، له من المؤلفات :
منهاج الأعمال في أصول الدين ، ومعراج الكمال في العبادات ذكرهما في اجازته
الصفحه ٦٩ : اصول الدين للسيد عبد الله شبر ص ٢٢٤ (البحث السادس بيان معنى
الايمان والاسلام).
(٥) سفينة البحار
الصفحه ١٦٦ : أنشأها بعد أن
لم تكن من غير أصول أزلية ولا أشباح أولية ، بل بعد تخلل العدم بينها وبين كونها ،
أنشأها
الصفحه ١٧٠ : باعتقاد الأصول الخمسة غير مبدعين ولا منكرين
ما علم ثبوته ضرورة من الدين ، ولا مثبتين ما علم نفيه منه أيضا
الصفحه ١٢ : الشيخ حلمي بن عبد الرءوف السنان ، وطبعوا في
ايران (قم) سنة ١٤١٦ ه ، وكتاب «زاد المجتهدين في شرح بلغة