الصفحه ٣١ : ١١٦٧ ه ، له من المؤلفات :
منهاج الأعمال في أصول الدين ، ومعراج الكمال في العبادات ذكرهما في اجازته
الصفحه ٩٢ : الاعتبار إنما هو بعموم الكتاب والسنة وأكثر أوامرهما
ونواهيهما وردت على أسباب خاصة ، وقد حقق ذلك أهل الأصول
الصفحه ١٠١ : إليه الإمام في كتاب (المحصول في الأصول) وما ذكر من
استثناء زمن الصحابة قلت : هذا غير مسلّم لقيام ما
الصفحه ١٠ : المسافرين في أصول الدين» و «كاشفة
الحال عن أحوال الاستدلال» ، للشيخ محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي
الصفحه ٦٣ : يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى) (٢) ، ولا في العدد لإخباره عليهالسلام به ، وما يتوهم من أنه إن حمل على أصول
الصفحه ٦٤ : الإيمان إنما يصدق على معتقد الحق من الأصول الخمسة ، ومنها عندهم إمامة
الاثني عشر (٢) ، وقوله ان يجري
الصفحه ١٢٢ : الأصول لابن الأثير ١ / ١٨٧ ، الفتح
الكبير للنبهاني ١ / ٤٥١ ، مجمع الزوائد للهيثمي ٩ / ١٦٣ ، أسد الغابة
الصفحه ١٨ : ، مختلفة ومتناقضة حول الأصول والفروع.
وبالتالي فلم يكد القرن الهجري الأول يلفظ أنفاسه حتى ظهرت ملامح الفرقة
الصفحه ٢٨ : ب «المحقق
البحراني» صاحب المؤلفات الكثيرة في العقائد والأصول والفقه والرجال والمنطق
والفلسفة وغيرها من
الصفحه ٣٤ : ، له كتب منها الفوائد المدنية طبع في ايران سنة ١٣٢١ ه في ٢٩٥ صفحة ، وذكر
فيها أنه شرع في شرح أصول
الصفحه ٦١ : الأصول لابن
الأثير ٩ / ٤٢٠ ، صحيح البخاري ٣ ، مناقب الامام علي ، كتاب فضائل الصحابة.
الصفحه ٦٩ : اصول الدين للسيد عبد الله شبر ص ٢٢٤ (البحث السادس بيان معنى
الايمان والاسلام).
(٥) سفينة البحار
الصفحه ١٢١ : بهما لن
تضلوا من بعدي
__________________
(١) أصول الكافي ، ج
١ (باب من جحد الأئمة أو بعضهم) ص ٣٧٣
الصفحه ١٢٨ : ، لأنا نقول من كلام أئمة العربية
الذي هو مقتضى أصولها ، قال : رزين قال : أبو عبد الله البخاري ويقال : آل
الصفحه ١٦١ : لمختصر الأصول لما ذكر القياس واحتجاج الشيعة على منعه بإجماع
العترة على عدم حجته وعلى المنع من الاستدلال