الصفحه ١٦٧ : ، وإنه متكلم بكلام
حادث ، قدرته عليه قديمة في عين ذاته وهو من أفعاله.
قال باب مدينة
العلم عليهالسلام
الصفحه ٢٨ :
لا بدّ أنه كان
أعلى من كونه مجرد مجتهد اثناء رحلته الى ايران ، وتصديه للموقف ، وقصده من قبل
الصفحه ٤٤ : ء ، ١ / ١٨] :
أن وفاته كانت في مدينة الجزائر.
أما في [اعيان
الشيعة ، ٢ / ١٤١] فقال : توفي في النجف ولم اقف
الصفحه ١٩٢ :
المطلب الأول ـ في أنه
(ع) وصي رسول الله (ص) وخليفته........................... ٧٣
المطلب الثاني ـ في
الصفحه ٣٢ : القطيفي في إجازته له : إن في أيام اشتغاله علينا
كانت استفادتنا منه أكثر من إفادتنا له.
٥ ـ كريم الدين
الصفحه ٨٨ :
تعلمون أني أولى
بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى ، قال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه
الصفحه ١١٢ : ) ، وهذا صريح أنه لا يريدهن ، وفيه دقيقة هي أن النساء في
محل البيت في محل آخر عنده ، نعم ربما أمكن أن يقال
الصفحه ١٣٥ :
جحدها كان عندي من الكافرين ، يا محمد ، لو أن عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع ، أو
يصير كالشن البالي ، ثم
الصفحه ١٥٥ :
خطبة اللؤلؤة (١) ، إلى أن قال : فقام إليه رجل يقال له عامر بن كثير فقال :
يا أمير المؤمنين «لقد
الصفحه ٢٦ : ، انتقل من القطيف وقطن النجف ، وكان أكبر علمائها ، ثم انتقل إلى الحلة [الأنوار
ص ٢٢٨] ، ونقل أنه هاجر من
الصفحه ٨٩ : ، إلا أنه لم يذكر عن عمر لفظ
وأمسيت بل اقتصر على (أصبحت) (٢).
ومن التفسير
المذكور في قوله تعالى (يا
الصفحه ١٣٢ : سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلىاللهعليهوآله فسمعته يقول إن هذا الدين لا ينقضي حتى يمضي فيه اثنا
الصفحه ١٦٢ :
المنع غير مسموع
لأنهم أعلم بمذهب أئمتهم ونقلهم عنهم مقبول بل إن وجب فيمنع حجيته إجماع العترة
الصفحه ٧ : . محتفظة بكم هائل من المخطوطات التي استطاعت أن
تقاوم الزمن والتحديات الطبيعية والإنسانية.
فرغم الحروب
الصفحه ١٤ : ومعرفية. فمعرفتنا بتراثنا لا
تعني سوى تشبثنا بأصالتنا الحضارية ، دون أن نغض الطرف عن الواقع الحاضر