الصفحه ١٢ : » و
«الرسالة الرضاعية» تأليف الشيخ محمد بن الشيخ عبد علي آل عبد الجبار القطيفي
المتوفى حدود سنة ١٢٦٠ ه ، تحقيق
الصفحه ٢٣ : أن الحق إنما هو كون الفرقة الناجية شيعة علي (ع) ..» ، ثم أورد ثمانية عشر
حديثا وبها تتم النسخة.
هذا
الصفحه ٣٧ : ، ألفها في الرد على رسالة الكركي القائلة بوجوب
الجمعة بشرط الفقيه الجامع للشرائط.
٣ ـ رسالة في
القول
الصفحه ٤٣ : صفحة ٥ أسطر بطول ٩ سم ، بخط
محمد بن علوان الجزائري بتاريخ ٢٣ رمضان ١٠٧٠ ه ، وعليها كدمات مشوهة ، أنظر
الصفحه ٨٤ : بإصبع علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وقال : هذا أمير البررة وقاتل الفجرة (١) ، منصور من نصره ، مخذول من
الصفحه ٩٤ : قوله عليهالسلام من كنت مولاه فعلي مولاه إلا على أحد الأولين. كما لا يخفى
إذ لا اشتباه في غير الناصر
الصفحه ١٠٥ :
عن بيعة ابي بكر قال : فأما علي والعباس فقعدا في بيت فاطمة حتى بعث إليهما أبو
بكر عمر بن الخطاب
الصفحه ١٠٧ : وغالب
بن عبد الله (٢) قالوا جميعا : وإنما عني بذلك علي بن أبي طالب عليهالسلام ، لأنه مر به سائل وهو
الصفحه ١١٥ :
قلت : وفيه دلالة
صريحة على عدم دخول النساء ، لأنه خصها بخمسة. ومنه أيضا رفعه إلى عطاء بن أبي
رياح
الصفحه ١١٦ : كثيرة (٨). وفيما ذكرناه منها كفاية ، أقول لا خفاء أن الآية الكريمة
دلت على معتقد الإمامية من عصمة العترة
الصفحه ١١٧ : ذات يوم بعرفات ، وعلي عليهالسلام تجاهه ، إذ قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : أدن مني يا علي
الصفحه ١٦٩ : عليه
فهو منه ، وما استغفرت الله منه فهو منك ، وكتب الرابع : أحسن ما صح عندي في
القضاء والقدر ما رويته
الصفحه ١٧٧ : ) نفسه حتى يلقى الله تعالى [...] (١٢) وما له ذنب إنه ليبقى عليه (الشيء) (١٣) من ذنوبه فيشدد به عليه عند
الصفحه ١٧٨ : ءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ
وَنُورُهُمْ) (٢).
افترقت بنو
اسرائيل على اثنين وسبعين فرقة وستفترق
الصفحه ١٨٩ : م ، وتحقيق ياسين محمد السواس ، دمشق ـ مجمع اللغة العربية ـ ١٩٧٤ م.
٤٢ ـ مناقب الإمام
علي (ع) ، ابن المغازلي