الصفحه ١٥٧ : تغلب عن أبي جعفر محمد بن علي
بن الباقر عليهالسلام قال : سألته عن الأئمة ، قال : والله عهد عهده إلينا
الصفحه ١٦٧ : يختلف في ذلك ما سبق على وجود الموجودات ، ولا يتفاوت بعد تجدد الحادثات ،
وكذا كل صفاته من الإرادة
الصفحه ١٨٠ : ما تحتك فنظرت الى الحجب قد (٣) انحرفت وإلى أبواب السماء قد فتحت ونظرت (٤) الى علي وهو رافع رأسه إلي
الصفحه ٤١ : محمد علي الخونساري في النجف وهي بخط تاج الدين بن عبد الله كما في [الذريعة
، ١٣ / ١٠٨].
٢٤ ـ حاشية على
الصفحه ٤٥ :
هجرته. وله ولد
فقيه يدعى الشيخ علي ، لعله سبط الشيخ علي بن هلال الجزائري ولذلك سماه القطيفي
باسم
الصفحه ٦٢ : العلاء عن أبي ذر ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : مثل علي فيكم ، أو قال في هذه الأمة ، كمثل الكعبة
الصفحه ٦٣ : الحديث ولا
اشتباه في قوله عليهالسلام (ستفترق) ، لأن
السين يجوز حملها على معناها الحقيقي ، لأن الاختلاف
الصفحه ٩٩ : عليهالسلام الخليفة الرابع ، فإنه لا قابل من الأمة به ، ولو قيل فهو
غير محتمل ، على أنا بحسب عن ذلك بعد ما
الصفحه ١٠٢ :
في رابعة النهار ،
حتى أن معاوية بعث إلى علي عليهالسلام في كتاب كتبه إليه يقول فيه : إنك كنت تقاد
الصفحه ١١٢ : : بدخولهن في الآية ،
ولاشتمالها على المذكر والمؤنث عبر بصيغة المذكر ، لكن في الحديث ما ينفي ذلك
وسنسمعه عن
الصفحه ١٣٧ :
الأخبار كلها في
معنى الخبر الواحد الدال على المراد من دين الإمامية ومعتقدهم ، وأنهم الفرقة
الناجية
الصفحه ١٤١ :
عيسى ، فقلت :
فسمهم لي يا رسول الله ، قال : أولهم وسيدهم علي بن أبي طالب وسبطاه ، وبعدهما علي
زين
الصفحه ١٥٨ :
وعن الكاظم عليهالسلام (١) عن يونس بن عبد الرحمن قال : دخلت على موسى بن جعفر عليهالسلام ، فقلت
الصفحه ١٦٤ : الإسناد ، عن علي عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنت الوصي ، إلى أن قال : وإن محبيك
الصفحه ١٦٨ :
السلام ، ثم الحسن
ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم
علي