الصفحه ١٠ : ،
ومراجعة محمد أمين أبو المكارم.
أما (مؤسسة أم
القرى لإحياء التراث) والتي أخذت على عاتقها إحياء تراث
الصفحه ٢٨ : من القرآن في المواعظ أعظم؟ فقال : الشيخ : (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي
آياتِنا لا يَخْفَوْنَ
الصفحه ٣٨ : ) مطبوع في مجلدين ، (رسالة قرة العين في
الجهر بالبسملة والتسبيح في الأخيرتين) ، (ازالة السجف عن موانع
الصفحه ٤١ : م في قرية جزين ، ترك وطنه حوالي سنة ٧٥٠ ه / ١٣٤٩ م وشد رحاله الى
الحلة وفيها قرأ على تلامذة العلامة
الصفحه ٧٠ : ذكره الأنبياء (ع) ، وهو أمر معلوم الثبوت بالضرورة من دين رسول
الله (ص) وصريح القرآن دل عليه في كثير من
الصفحه ٧٤ : من القرآن أصلي بها ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : يا علي علّم هام وارفق به
الصفحه ٨٦ : ، والفاء : كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع
مراحل ، وهي ميقات أهل مصر والشام ان
الصفحه ٩٣ : (١) ورضى به ، وهذا واضح أيضا في أن المراد لعموم.
الثالث
: أن أهل العربية
الذين أنزل القرآن على لغتهم
الصفحه ٩٤ : (غرائب القرآن ورغائب الفرقان) ،
هامش تفسير الطبري ٦ / ١٩٤ ـ ١٩٥.
(٣) هو حسان بن ثابت
بن المنذر الذي قال
الصفحه ١٠٦ : للجاوي ١ / ١٢٠ ، فتح البيان في مقاصد القرآن ٣ /
٥١ ، فرائد السمطين ١ / ١١ ، الغدير ٢ / ٥٢ ، ٣ / ١٥٦
الصفحه ١١١ : ٢ / ١٢ ، الدر المنثور ٥ / ١٩٨ ، الكشاف للزمخشري ١
/ ١٩٣ ، أحكام القرآن لابن عربي ٢ / ١٦٦ ، ولمزيد من ذلك
الصفحه ١١٦ : في العقد الأول من القرن الرابع الهجري وكان مسقط رأسه
في قرية دكوسف وجياناباذ ، تتلمذ على أبي القاسم
الصفحه ١١٨ : القرآن لابن قتيبة ص ٣٩٣ ، فرائد السمطين ١ /
٢١ ، فضائل الخمسة ١ / ٢٥٩ ، وغيرهم كثير.
(٥) قال الإمام
الصفحه ١٢٦ :
فولاه قضاء البصرة سنة ٢٠٢ ه ، ثم قاضي القضاة ببغداد ، توفي بالربذة من قرى
المدينة سنة ٢٤٢ ه ـ ٨٥٧
الصفحه ١٢٨ : للسيوطي ٥ / ٢١٥ ط مصر ، أحكام القرآن لابن
عربي ١٥٧٠.
(٣) صحيح البخاري ،
كتاب التفاسير باب قوله تعالى ان