البحث في مفاهيم القرآن
٢٢/١ الصفحه ٨٥ :
، واقتداء الفاضل بالمفضول غير صحيح عقلاً ولم يخصّ أحد تفضيله على سائر الأنبياء بوقت دون وقت ، فيجب أن يكون
الصفحه ٢٨٣ : الحادثة ، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى كتاب «الكلمة الغرّاء في تفضيل الزهراء» للسيّد شرف الدين (ص ١٩٧ ـ ٢٠٣
الصفحه ٤٢٢ :
و مكث رسول الله (صلّى الله عليه و آله
و سلّم) أيّاماً يدعو عليهم ثمّ دعى أمير المؤمنين (عليه
الصفحه ٤٢٣ :
آخرها) فبشّر النبيّ (صلّى الله عليه و آله و
سلّم) أصحابه بالفتح ، و أمرهم أن يستقبلوا أمير
الصفحه ١٨ : السعادة.
و يشهد على ما ذكرنا ما روي عن الإمام
أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : «إنّ الله أخَذَ الميثاق
الصفحه ٥٣ : الإمعان في كلمات الإمام أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) الذي عاين الوضع الجاهلي بأُمّ عينيه ، فقد قام
الصفحه ٦٣ : الذاتية و إنّما هداه الله سبحانه منذ أن تعلّقت مشيئته بهدايته ، وربّما يذكر مبدأها الإمام أمير المؤمنين
الصفحه ٨٧ : تستعدّ نفسه لتمثّل أمين الوحي وتحمّل كلامه سبحانه . وهذا ما أشار إليه
الإمام أمير المؤمنين في كلامه
الصفحه ١٠١ :
الإمام أمير المؤمنين في نهج البلاغة الخطبة ٨٥ ، طبعة عبده.
(٢) و (٣) البحار ج ١٨
ص ١٨٩ ـ نقلاً عن
الصفحه ١٢٩ : ، لكنّه في الطبعة الثانية أسقط جميع ما يرجع إلى أمير المؤمنين من كلام
__________________
(١) تفسير
الصفحه ١٣١ :
٥ ـ و هناك مناقشات أو مشاغبات لابن
تيميّة حول الحديث نبعت من مَوقفه تجاه فضائل الإمام أمير
الصفحه ٢٧٩ : يتولّون أمرهم : العاقب إسمه عبد المسيح ، أمير الوفد الذي لايصدرون إلّا عن رأيه ، و السيّد و إسمه الأيهم
الصفحه ٢٨١ : أهل بيته إلّا
و هو صادق ، فلمّا أصبحوا جاءوا إلى رسول الله و معه أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن
الصفحه ٢٨٧ : منه العير و الأسيرين و انتظر الوحي
الإلهي حتّى وافاه ، و ليس من الصحيح أن يؤاخذ الأمير و رئيس القوم
الصفحه ٣١٦ : الموسوعة ، و قد أشبعنا الكلام فيها في بعض كتبنا الخاصّة ببيان سيرة الأئمّة الطاهرين و في مقدّمتهم أمير