البحث في مفاهيم القرآن
٣١٥/٦١ الصفحه ٤٢١ : بنقله جملة من أعلام الإمامية و مفاده :
إنّ أعرابياً جاء إلى النبيّ (صلّى الله
عليه و آله و سلّم) فجثا
الصفحه ٤٤٥ : الله (صلّى الله
عليه و آله و سلّم) بعث إليهم «عبدالله الأسلمي» ، و أمره أن يدخل في الناس ، فيقيم فيهم
الصفحه ٤٥٤ : : بأنّ النبي الأكرم (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) كان متّهماً عند رجال قريش وحلفائها منذ سابق عهدهم به
الصفحه ٤٧١ :
(١١) البراءة من المشركين
كان رسول الله (صلّى الله عليه و آله و
سلّم) لمّا فتح مكّة لم
الصفحه ٥٣٨ : انّ بعضهم كان يعرف لغة
القوم الذين اُرسل إليهم مع كتاب النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) .
وكان
الصفحه ٥٤٠ : المشركين
وكان من أبرز مصاديق التبليغ والإعلام
ما كلّف به رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) بأمر من
الصفحه ٥٥٣ : .
أ ـ
قال (صلّى الله عليه و آله و سلّم) في خطبة حجّة الوداع : «يا أيّها الناس إنّ الله تعالى أذهب عنكم نخوة
الصفحه ٧ : القرآن الكريم
كانت حياة النبيّ الأكرم (صلّى الله
عليه و آله و سلّم) منذ ولادته و نعومة أظفاره ، و حتى
الصفحه ٢٠ : الخاتم (صلّى الله عليه وآله و سلّم) في حياته و مماته لصراحة البشائر الواردة في التوراة و الإنجيل ، بل لم
الصفحه ٢٢ :
من علماء اليهود و النصارى
الذين كتموا أمر محمد (صلّى الله عليه و آله و سلّم) و نبوّته و هم يجدونه
الصفحه ٤٨ : لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
(التوبة / ٣٧).
روى أهل السير أنّه (صلّى الله عليه و
آله و سلّم
الصفحه ٥٦ :
٨ ـ «اَمَّا بَعْدُ
فَاِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
الصفحه ٧٤ : من «الفارقليط»
هو النبي هو ما ذكره مؤرّخوا المسيحيين أنّ بعض الناس قبل ظهور النبي الأكرم (صلّى الله
الصفحه ٧٥ : .
٣ ـ و إنّ المسيح المنتظر هو محمّد (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) و قد ذكر محمداً باللفظ الصريح في فصول وافية
الصفحه ٨٥ : المسيح أو النبي الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم).
نعم يبقى على هذا القول إشكال آخر وهو أنّه
لازم هذا