البحث في مفاهيم القرآن
٧٥/١٦ الصفحه ٦٥ :
لابن هشام ج ١ ص ١٩٩.
(٢) بحار الأنوار ج ١٦
ص ٢٢.
(٣) المصدر نفسه ص ٦
نقلاً من مناقب ابن شهر آشوب
الصفحه ١٠٨ :
ـ ٢٢.
(٢) البرهان في تفسير
القرآن ج ١ المقدّمة الباب الخامس عشر ص ٢٩ ، و تاريخ القرآن للزنجاني ص ٣٠.
الصفحه ١٢٥ : الله بن مسعود. ٢٢ ـ مسعود بن القارئ. ٢٣ ـ سليط بن عمرو. ٢٤ ـ حاطب بن عمرو. ٢٥ ـ عيّاش بن أبي ربيعة. ٢٦
الصفحه ١٣٨ : وَجَدْنَا آبَاءَنَا
عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)
(الزخرف / ٢٢) ويظهر من غير واحد
الصفحه ١٤٤ :
بِمَجْنُونٍ) (التكوير / ٢٢) ، وقال عزّ من قائل : (فَذَكِّرْ فَمَا
أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ
الصفحه ١٦٤ :
يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا) (الفرقان / ٢١ و ٢٢)(٢).
قال ابن عباس : ولو
الصفحه ٢١٤ : السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ)
(الذاريات / ٢٢) و أمّا ما هو المراد من تلك الشجرة فليس في كلامه
الصفحه ٢٥٥ : ).
و قال تعالى : (أَلَكُمُ الذَّكَرُ
وَلَهُ الْأُنثَىٰ *
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ)
(النجم / ٢١ ـ ٢٢
الصفحه ٢٧١ : أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا
لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ)
(المائدة / ٤٩ و ٥٠).
٢٢ ـ إنكار نبوّة المسيح
الصفحه ٣٨٧ : ءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا)
(الأحزاب / ٢٢ ـ ٢٤).
إنّ قوله سبحانه
الصفحه ٤١٦ : مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ
عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا) (الفتح / ٢٢ ـ ٢٤
الصفحه ٥٣٥ : الغامدي.
٢٠ ـ كتابه إلى خراش بن جحش العبسي.
٢١ ـ كتابه إلى سرباتك ملك الهند.
٢٢ ـ كتابه إلى قيس بن
الصفحه ٥٥٤ : من قوميّات متشتّتة ، و لأجل
__________________
(١) روضة الكافي ص ١٨١
، بحار الأنوار ج ٢٢ ص ٢٨٢
الصفحه ٥٦٢ : ـ ١٤٠٧ هـ.
٢١ ـ تاريخ القرآن : أبو
عبد الله الزنجاني (١٣٠٩ ـ ١٣٦٠ ه) مكتبة الصدر ، طهران ١٣٨٧ ه.
٢٢
الصفحه ٥٢٧ : كالقاضي أبي بكر الباقلاني في تمهيده ، والقاضي عبد الرحمن الايجي في مواقفه ، والسيد الشريف الجرجاني في شرحه