البحث في مفاهيم القرآن
١٢٠/٦١ الصفحه ٥٦٣ : :
العسقلاني : شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر (ت ٥٨٢ ه) دار الفكر ، بيروت ـ ١٤٠٤ هـ.
حرف
الجيم
٣٩ ـ جامع
الصفحه ٥٦٤ : المدرسين ، قم ـ ١٤٠٣ ه.
حرف
الدال
٤٤ ـ الدر المنثور : السيوطي
: جلال الدين (٨٤٩ ـ ٩١١ ه) بيروت
الصفحه ٥٦٧ : ـ المراجعات : السيد
عبد الحسين شرف الدين (١٢٩٠ ـ ١٣٧٧ ه) طبع مصر.
٧٥ ـ مستدرك الحاكم :
الحاكم النيسابوري
الصفحه ٨ : سلسلة الأنبياء و المرسلين ، الّتي خصّها الله سبحانه بكتابه الخاتم ، و دينه الخالد ، و شريعته الأبديّة
الصفحه ٢٢ : الآية ، بيان أمر النبي لأنّه في الكتاب ، و الظاهر أنّ الآية مطلقة تعمّ كل ما
يكتمونه من بيان الدين
الصفحه ٢٣ : الشيخ محمد صادق ، في ستة أجزاء واظهار الحق تأليف الشيخ رحمة الله الهندي و هو كتاب ممتع ، و الهدى إلى دين
الصفحه ٣٠ : كانت غارقة في الخرافات والأساطير ، وقد جمع «الآلوسي» تقاليدهم الإجتماعية ، وطقوسهم الدينيّة في كتابه
الصفحه ٤٦ : بالأزلام
كان التقسيم بالأزلام ميسّراً رائجاً
بينهم ، وكان لهذا العمل صبغة الدين ، وقد اختلفوا في تفسيره
الصفحه ٥٥ : الجاهلية
٧ ـ «وَ لاَتَكُونُوا كَجُفَاةِ
الجَاهِلِيَّةِ ، لاَ فِي الدِّينِ يَتَفَقَّهُونَ ، وَ لَا عَنِ
الصفحه ٦٠ : الأكرم من والدين كريمين
فوالده عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم.
واتّفقت الإماميّة والزيديّة وجملة من
الصفحه ٦١ :
أنّه كان على خط
التوحيد وعلى دين آبائه ، نقل المؤرّخون : إنّ عبدالله بن عبد المطلب أقبل من الشام
الصفحه ٧٦ : أسماء رسول الله بالتصنيف منهم بدر الدين البلقيني ، و كانت قصيدته الميميّة بديعة لم ينسج على منوالها
الصفحه ٨٥ : على دين إبراهيم ، ولم ينقل أحد من أهل السير تهوّدهم أو تنصّرهم.
ويتوجّه على هذا القول : إنّ لازم ذلك
الصفحه ٩٥ : ، والفكر المترشّح من مكامن عقله و ومضات نبوغه هو الوحي ، و القوانين التي يسنّها لصلاح المجتمع هي الدين
الصفحه ٩٦ : النظرية.
إنّا إذا سبرنا تاريخ المصلحين في
العالم نجدهم على فئتين :
فئة تتكلّم باسم الدين الإلهي و تخبر