البحث في مفاهيم القرآن
١٢٠/٤٦ الصفحه ٤٨١ :
سبحانه يعد التمسّك
بحرمة الحرب فيها جزءاً من الدين القيّم و يقول :
(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ
الصفحه ٤٨٢ :
المحمدية كانت مبنيّة
على أساس البراهين العقليّة والعلميّة كما كانت مبنيّة على رفع الإكراه في الدين
الصفحه ٤٨٤ : والمواثيق
لو أظهر التوبة والندامة وشهد على توبته قيامه بالفرائض الدينية كالصلاة والزكاة تقبل توبته و يعد في
الصفحه ٤٩٢ :
(١٢) الجهاد في الإسلام دفاعيّاً أو تحريريّاً
يعتبر الجهاد في منطق الدين الإسلامي وسيلة
الصفحه ٤٩٧ : دفاعية قام بها
المسلمون بقيادة النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) وأمره ، دفاعاً عن حوزة الدين ، وحياة
الصفحه ٥٠٥ : إلى الدين :
فقال : تقول : «بسم الله الرحمن الرحيم ـ
أدعوك إلى الله عزّ و جلّ و إلى دينه و جماعه
الصفحه ٥٠٦ :
في بعض الأشخاص و لاتؤثّر في آخرين ، خصوصاً إذا كان الدين يهدّد مصالحهم و مطامعهم و لذلك وجبت محاربتهم
الصفحه ٥٠٨ : الخضوع لمنهج الدين دون اختيار منهم أو إرادة حرّة ، بل هناك دواعٍ وعللٍ للجهاد التحريري وهي التي نتلوها
الصفحه ٥٠٩ :
أحكام دقيقة ، وظرفية ، لا يعرفها إلّا الإمام العادل العارف بالدين ، والعالم بالظروف لم يجز أن يقوم
الصفحه ٥١٤ : نساؤهم ولو عاونّ إلّا مع
الإضطرار»(٢).
وهذا يجسّد منتهى الرحمة والإنسانية
التي يتحلّى بها الدين
الصفحه ٥١٩ :
(١٣) واقعة الغدير
لا شك في انّ الدين الإسلامي دين عالمي
، وشريعة خاتمة ، وقد كانت قيادة
الصفحه ٥٣١ :
(١٤) الإعلام وأساليبه في عصر الرسالة
إنّ انتشار أي دين أو أيديولوجية ورسوخها
في العقول
الصفحه ٥٤٩ : البلاد العربية ، فها هو ناصر الدين علي يقول في كتابه «قضية العرب» ص ٢٨ : إنّ العربية هو الدين الواقعي لكل
الصفحه ٥٦١ : : القسطلاني
: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد (٨٥١ ـ ٩٢٣ ه) دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٧ ـ اُسد
الصفحه ٥٦٢ :
١٣ ـ امتاع الأسماع :
المقريزي : نقي الدين أحمد بن علي (ت ٨٤٥ ه) طبع مصر.
١٤ ـ أنيس الأعلام في