البحث في مفاهيم القرآن
١٦١/١ الصفحه ٥٦٧ : الكتاب ، قم ـ ١٤٠٤ هـ.
٨٠ ـ مقاييس اللغة : ابن
فارس : أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (ت ٣٩٥ ه) ، دار
الصفحه ٥٦٣ :
٢٧ ـ تفسير البغوي : البغوي
: أبي محمد الحسين بن مسعود الغراء الشافعي (ت ٥١٦ ه) ، دار المعرفة
الصفحه ٢٨١ : و الحسين ، فقال النصارى : من هؤلاء ؟ فقيل لهم : هذا ابن عمه و صهره علي بن أبي طالب و هذه ابنته فاطمة و هذان
الصفحه ٥٦٤ : ـ اُفسيت من طبعة مصر.
٤٥ ـ دلائل النبوة : البيهقي
: أحمد بن حسين (ت ٤٥٨ ه) ط مصر.
٤٦ ـ ديوان أبي طالب
الصفحه ٣٦٩ : » ـ :
«قتلانا في الجنّة وقتلاكم في النار».
وقال الإمام الحسين حينما أمر أصحابه
بالصبر :
«صبراً بني الكرام
الصفحه ٥٦٢ : كثير : الحافظ أبو الفداء (ت ٧٧٤ ه) دار الفكر ، بيروت ١٤٠٢ ه.
١٧ ـ بلاغة الحسين : الموسوي
الحائري
الصفحه ٥٦٥ :
٥٠ ـ السنن الكبرى : البيهقي
: أبوبكر أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ ه) ، دار المعرفة بيروت ـ ١٤٠٦ ه.
٥١
الصفحه ١٣٠ : المناقشة في سند الحديث ، و انّه يشتمل في رواية الطبري على أبي مريم الكوفي ، و هو مجمع على تركه ، و قال أحمد
الصفحه ٢٣١ : و سلّم) لسلمان الفارسي و هو مؤرّخ بسنة تسع للهجرة ، و هو ينقل عن الحسين بن محمد بن عمرو الوثابي : إنّه
الصفحه ٦٧ :
وقال «حسان بن ثابت» شاعر عهد الرسالة
في رثاء النبي (صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١١٦ : الفرية على نصيب من الإهتمام و التقدير في كتب السيرة و التفسير حتى إنّ الدكتور محمد حسين هيكل ، أرسلها
الصفحه ٥٢٦ : من المنبر ، استجاز حسان بن
ثابت شاعر عهد الرسالة في أن يفرغ ما نزل به الوحي في قالب الشعر ، فأجازه
الصفحه ٥٤٠ : الموارد التي قابل فيها
حسّان وغيره من شعراء الإسلام الأول هجاء بهجاء ، قارع قاصع.
٤
ـ إعلان البراءة من
الصفحه ٩٣ : كالتالي :
١
ـ الطريق الحسّي و التجربي :
و المقصود منه الإدراكات و المعلومات
الواردة إلى الذهن عن طريق
الصفحه ٩٤ : الطريق الثالث و هو فوق نطاق
الحس و التعقّل. إنّه نوع جديد من المعرفة ، و نمط متميّز من إدراك الحقائق ليس